ВАЛЕРИЙ
Истоки общественного прогресса: исследование «интеллектуальной собственности»
— III.3.5. ‘’Грессика —
— III.3. ‘’Обществика —

— Раздел III. Научные исследования —
— ‘’Объединенные исследования —
— ‘’Руководство по развитию российского общества —

ГЛАВНАЯ НАЗАД ДАЛЕЕ АВТОР ИЗМЕНЕНИЯ

S2335r03

Истоки общественного прогресса:
исследование «интеллектуальной собственности»



СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Введение

Глава I. Известные концепции интеллектуальной собственности

§ 1. Абстрактно-постулативные концепции интеллектуальной собственности

§ 2. Формально-лингвистические концепции интеллектуальной собственности

Глава II. Проблема двойственного понимания объектов интеллектуальной собственности

§ 1. Нематериальный подход к пониманию объектов интеллектуальной собственности

§ 2. Материальный подход к пониманию объектов интеллектуальной собственности

Глава III. Государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения (условное название - «интеллектуальная собственность»)

§ 1. Зарождение и формирование нового общественного института

§ 2. Интеллектуальная собственность в XX веке

Заключение

Примечания

Список литературы

Предисловие

Настоящая работа была создана и впервые опубликована на правах рукописи как диссертация «Интеллектуальная собственность в социуме», которая была защищена в ноябре 2000 года в Нижнем Новгороде в ННГАСУ. Названия самой диссертации и ее глав первоначально были выбраны, исходя из общепринятых представлений о диссертабельности работы.

За пять лет, прошедшие от защиты диссертации до настоящего момента (конец 2005 года), решения, которые были выработаны мной и изложены в данной диссертации, стали еще более актуальными. За этот период я убедился в том, что экономика России продолжает "буксовать" именно потому, что до сих пор в российскую экономическую политику не внесены те изменения, необходимось которых доказана в данной диссертайции.

При подготовке данного сборника произведений (который представлен под названием «Мироустройство», 2005 г.), в текст диссертации были введены незначительные изменения, которые не затронули научное содержание данной работы. Новое название работы «Основы общественного прогресса: Философское исследование интеллектуальной собственности» более точно отражает суть дела и подчеркивает непосредственную взаимосвязь этой работы с системой моих работ.



Введение

В течение последнего десятилетия в России наблюдается спад новационной и инновационной деятельности. 1 Эта тенденция стала предметом острой дискуссии на парламентских слушаниях в Государственной Думе РФ, состоявшихся 16 февраля 1999 г. Участник слушаний - генеральный директор Международного института промышленной собственности Н. В. Лынник, комментируя дебаты, отметил, что "в целом патентно-правовая и изобретательская активность в Российской Федерации снизилась по сравнению с концом 80-х годов в 9-12 раз, и в настоящее время Россия переместилась по этому показателю на 22-е место в мире." [97, 2] Это означает, что за десятилетие каждые 10 из 11 новаторов и инноваторов, обладающих необходимыми способностями, имеющими драгоценный практический опыт, оказались отстраненными от возможности реализовать себя в данной сфере деятельности.

Аналогичная ситуация наблюдается и в сфере создания и коммерческой реализации новых произведений литературы и искусства, т.е. в сфере так называемого авторского права.

Более подробное описание состояния дела в данных сферах можно получить путем теоретической реконструкции развития ситуации, рассматривая ключевые события данного периода.

В России проблема интеллектуальной собственности проявилась в практической деятельности россиян лишь в постсоциалистический период. Ранее эти вопросы находилось в монопольной компетенции государства. В условиях распада СССР формально действующая система союзного законодательства фактически утратила свое значение, а новая законодательная система не была еще сформирована. В этот период при формировании уставного капитала частных предприятий была широко распространена практика замены материальных и денежных средств нематериальными "ценностями", часто называемыми "интеллектуальной собственностью". (Признание данного факта смотри, например, в работах [48, 8] , [46, 118-119 и 123] .)

Российская эпопея капитализации идей не прошла бесследно. В обществе непроизвольно, в силу существования подобных прецедентов, стали складываться соответствующие представления об интеллектуальной собственности, как о чем-то непостижимо сложном, 2 неподдающемся контролю, эфемерном.

Первые же серии "экспериментов" с "интеллектуальными капиталами", вызвали необходимость предпринять срочные меры для создания правовой основы, которая позволяла бы взять ситуацию под государственный контроль. В 1992 году в России был введен в действие пакет законов, направленный на защиту интеллектуальной собственности:
«Патентный закон РФ» от 23.09.92 № 3517-1;
Закон РФ «О правовой охране программ для ЭВМ и баз данных» от 23.09.92 № 3523-1;
Закон РФ «О правовой охране топологии интегральных микросхем» от 23.09.92 № 3526-1;
Закон РФ «О товарных знаках, знаках обслуживания и наименовании мест происхождения товаров» от 23.09. 92 № 3520-1.

В следующем году этот пакет был дополнен еще двумя законами:
Законом РФ «Об авторском праве и смежных правах» от 09.07.93 № 5351-1 и
Законом РФ «О селекционных достижениях» от 06.08.93 № 5605-1

Конечно же, с данным пакетом законов были связаны надежды на стабилизацию и улучшение ситуации, однако, уже в 1994 году специалисты обнаружили, что имеющиеся проблемы не только не сняты, но проявились с новой силой. Так, например, В.А. Рассудовский отмечает, что "начинается процесс проедания будущего" [131, 60] , что "необходимо найти формы коммерциализации замороженных технологий" [там же, 61], что "до сих пор система названных прав, да и в значительной степени собственный предмет охраны не уяснены с достаточной полнотой, полноценная теоретическая концепция не разработана" [там же, 62]. 3 В том же 1994 году О. Городов в статье «"Собственность" и "интеллектуальная собственность"» [48], анализируя практическое содержание действующего законодательства, писал: "Ни о каком удостоверении права собственности, равно как и моменте и основаниях возникновения этого права законодатель не ведет и речи." [Там же, 6]

Обобщая подобные критические и конструктивные разработки, можно сказать, что уже в 1994 году была сделана попытка найти решение проблем не столько путем защиты и сохранения интеллектуальной собственности, сколько путем правового регулирования инновационной деятельности в условиях рыночной экономики. Ход событий показал, что это направление не получило развития, 4 хотя специалисты неоднократно пытались его разрабатывать. 5

Принятый пакет законов укрепил ту теоретическую платформу, которая была использована для его разработки. Как следствие, возможности исследователей, пытающихся найти альтернативные пути выхода из данной ситуации, оказались в прямой зависимости от самой этой ситуации: тематика исследований стала существенным образом корректироваться путем поддержки и стимулирования лишь тех работ, которые были направлены на объяснение господствующих представлений об интеллектуальной собственности, закрепленных в действующих законах.

Спад новационной и инновационной деятельности не прекращался; в этой важнейшей сфере продолжалось интенсивное разорение России, как в части "утечки" новейших отечественных разработок, так и в части "утечки" высококвалифицированных ученых и специалистов. Отсутствие ясного понимания причин происходящего вызывали острую необходимость ответить на вопрос: что же собой представляет интеллектуальная собственность?

На первый взгляд ответ на указанный вопрос может показаться достаточно простым, представляющим интерес, быть может, только в учебном плане. Ведь по действующей конституции "интеллектуальная собственность охраняется законом" (см. Конституцию РФ, Ст. 44); эта конституционная норма раскрывается в Гражданском Кодексе РФ (см. Ст. 138) и в целом ряде важнейших законов. К этому можно добавить, что издаются специальные учебники, например, [138] ; "рядом вузов создан блок учебных программ по вопросам интеллектуальной собственности" [49, 79] ; она является объектом научных конференций, темой научно-исследовательских статей и т.п. И тем не менее, интеллектуальная собственность продолжала оставаться "вещью в себе" [46].

В начале 1998 года Генеральный директор Российского агентства по патентам и товарным знакам А.Д. Корчагин попытался снять этот вопрос с повестки дня, утверждая, что, по сути дела, "результаты интеллектуальной деятельности" - это "нематериальные объекты, которые могут воплощаться в материальных вещах" [85, 39] , и что "...интеллектуальная собственность относится к сфере исключительных прав на нематериальные объекты..." [там же, 41] (Выделено автором.). Фактически, А.Д. Корчагин разъяснил позицию администрации (появилась возможность не только догадываться об истинном содержании прав, предоставляемых российским новаторам и инноваторам, но и иметь для этого основание), однако эта позиция не устранила неопределенность в понимании интеллектуальной собственности, а усугубила ее, поскольку данная позиция опирается на введенный авторитарно абстрактный постулат, не имеющий научного подтверждения.

К концу века тяжелейшая ситуация для России сложилась на внешнем рынке (см. работу [87]). Под пристальное внимание аналитиков все чаще стали попадать такие темы как «Инновационные ориентации законодательства в области интеллектуальной собственности» [64] , «Интеллектуальный капитал» [133] , «Тенденции коммерческого использования научных разработок» [27] . Наконец, появились весомые аргументы для заявления о том, что "у нас в стране отсутствует цельная концепция государственной политики в области промышленной собственности" [97, 5] . В таких условиях, конечно же, стал крайне необходимым "пересмотр Патентного закона" ( [25, 17-19] , [33, 27-29] ), который, однако, судя по публикациям, не будет затрагивать концепцию, использованную в действующем законодательстве 6 - дело сводится, как мы полагаем, к "латанию дыр".

СОСТОЯНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ.

Философское осмысление интеллектуальной собственности существует исключительно как отечественный феномен. Имеется и такое мнение, что "философия вообще не занимается, даже на периферии своего знания, этой проблемой". [114, 47]

Наряду с этим имеются работы [114] , [74] , в которых формирование представлений об интеллектуальной собственности связывают с именами известных философов, таких, например, как Гегель или Маркс, хотя в трудах этих авторов нет упоминания об интеллектуальной собственности.

В настоящей работе показано, что причиной молчания западных философов по проблемам интеллектуальной собственности является состояние окружающего их общества, развивавшегося в XX веке исключительно капиталистическим путем, в отличии от состояния российского общества, прошедшего социалистическую стадию развития.

В современной литературе интеллектуальная собственность определяется противоречиво: "собственность особого рода", "жизнь духа во всей его мощи и многообразии" [74, 16 и 17] ; "... собственность ... на результаты духовного производства" [32] ; "собственность на знания" [115, 13] ; "главное богатство интеллектуала, трансвещественная часть его достояния", "собственность на знание и информацию" [116, 31 и 34] . Даже в одном произведении могут иметь место разные представления об интеллектуальной собственности: это может быть и "вершина собственности на рабочую силу" [114, 3] , и "качественно новый уровень овладения человеком своей рабочей силой" [там же, 64], и "иная форма существования капитала" [там же, 65], и "материальное и духовное производство" [там же, 87], и т. д.

Такой калейдоскоп противоречивых мнений является внешним признаком наличия актуальной и глубокой проблемы - проблемы концептуального понимания интеллектуальной собственности. Судя по наличию противоречивых мнений, степень проработанности данной проблемы можно определить как далеко недостаточную для ее научного объяснения.

Подтверждением такой оценки можно считать отсутствие в известных научных источниках ответа на такие вопросы, которые естественным образом возникают в связи с негативными результатами российских реформ, осуществляемых по западным образцам и социальным технологиям: каково содержание интеллектуальной собственности в остальном цивилизованном мире, в чем заключается позитивное значение данного феномена для населения, хозяйствующих субъектов, государства, а также и в межгосударственных отношениях, почему предложенные западом рецепты (казалось бы, те же самые, которые используются ими для своих нужд) работают в России наоборот, способствуя развалу экономики и деградации специалистов? 7

Результаты настоящего исследования могут служить основанием для утверждения о том, что до сих пор не было сделано системного философского исследования, которое позволяло бы вскрыть сущность данного общественного явления, выявить социальные взаимосвязи, определяющие данный процесс, найти реальные причины негативных тенденций, и на основе этих данных предложить меры, нацеленные на исправление ситуации.

ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ.

Целью настоящего исследования является философский анализ интеллектуальной собственности как исторически развивающегося общественного института. Данная цель реализуется в процессе решения следующих задач:
- анализа имеющихся достижений по проблеме философского осмысления данного феномена;
- исследования истории развития данного общественного явления и его понимания;
- выработки нетрадиционного подхода к исследованию интегральных функций интеллектуальной собственности, рассматриваемой в качестве общественного института;
- анализа возможностей для исправления ситуации, сложившейся в России в данной сфере деятельности.

МЕТОДИЧЕСКАЯ БАЗА НАСТОЯЩЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ концептуально характеризуется следующими положениями.

Поскольку одно из исторических проявлений философии в обществе состоит в том, что она, по сути дела, является лоном зарождения наук (как естественных, так и гуманитарных 8 ), то логично предположить, что в философии по-прежнему имеются универсальные элементы, свойственные и естественным, и гуманитарным наукам. 9

Что такие достижения в философии есть, можно убедиться на примере формальной логики, которая, зародившись в недрах философии, стала основой рассуждений и умозаключений в любом современном научном труде, будь то философское произведение, или естественнонаучный труд, или произведение гуманитарных наук. Конечно же, хорошо известно, что правила формальной логики не являются исчерпывающими для любых ситуаций (в частности, одних только этих правил не достаточно для правильных рассуждений об объектах, находящихся в процессе преобразования их сущности, и в этом смысле, находящихся в развитии, в движении).

На частном примере с формальной логикой отчетливо проявляется фундаментальный факт, что научные (в том числе и естественнонаучные, и гуманитарнонаучные) основы в философии всегда существовали и существуют, 10 но, вместе с этим, необходимо иметь в виду, что научное направление существует в философии наряду с другими направлениями, например, философско-теологическим, или смешанным, типа теории американского философа Пола Фейерабенда (1924-1995). Действительно, в отношении основ, содержащихся в научных направлениях философии, нельзя допускать ошибок "из-за непонимания разницы между "присуще этому" и "присуще всему этому"", о которых предупреждал еще Аристотель (384 - 322 до н. э.) [11, 186] , - научные основы присущи отдельным направлениям философии, но нельзя сказать, что они присущи всем ее направлениям.

Приведенные факты позволяют прийти к следующему выводу: поскольку в научных направлениях философии существуют основания, свойственные, в частности, естественным наукам, следовательно, к этим направлениям могут быть применены достижения, сконцентрированные в области философии науки.

Поэтому, имея в виду методологию научно-исследовательских программ, предложенную Имре Лакатосом (1922 - 1974), эти научные основания должны входить в состав жесткого ядра модели развития науки, которое остается неизменным в научно исследовательской программе, и, тем самым, обеспечивает преемственность фундаментальных положений в последовательно выдвигаемых теориях. В таком случае, универсальные основания, имеющиеся в научных направлениях философии, могут быть использованы для решения различных проблем с гарантированной, естественнонаучной надежностью. Данная идея принята в качестве базовой методической предпосылки в настоящем исследовании и является одной из отличительных черт по отношению к известным методическим подходам.

Как показали исследования, действующий институт интеллектуальной собственности своими корнями прочно связан с естественными и гуманитарными науками, а точнее, с освоением их результатов (имеются в виду все виды так называемой промышленной собственности и объекты авторского права). С учетом этого, философское осмысление данного явления должно непременно опираться на соответствующую базу (в том числе и на естественнонаучную, и на гуманитарнонаучную), но такую, которая, сохраняя свои корни в философии, находится в жестком ядре современных научно-исследовательских программ, в фундаменте современной научной парадигмы.

Исследование осуществляется в такой же последовательности, которую мы усматриваем в историческом процессе развития научного направления философии. В самом деле, в упомянутом процессе объективно запечатлен естественный порядок решения проблем, возникающих перед обществом:
- сначала на формальном уровне решаются проблемы упорядочения мышления (начиная с Аристотеля) [10] , [11] , [12] , [13] ;
- затем, используя формально-упорядоченное мышление, уточняется значение объективного критерия истины (начиная с Коперника [84] , поставившего задачу, фундаментальные решения которой предложили Галилей [38] и Декарт [52] );
- после этого, применяя достижения формальной логики и гносеологии, исследуется и уточняется онтологическая граница между природой и тем, что находится лишь в сознании (или, по-картезиански, т.е. с другой стороны - между тем, что находится в лишь в сознании, и природой);
- и на последней стадии, с использованием всех имеющихся достижений, исследуются процессы сущностного изменения объектов, условия их возникновения, распада и развития. 11

Таким образом, предложенное философское исследование включает в себя исторически последовательное применение достижений формальной логики, гносеологии, онтологии и диалектики, методически объединенных в единую развивающуюся систему.

Примечание. По сути дела, настоящее исследование опирается на метод, известный в настоящее время как Исторически-последовательный универсальный метод научного решения проблем. Данный метод в основных положениях был впервые изложен в 2000 году в нашей диссертации «Интеллектуальная собственность в социуме». В настоящей работе мы оставили вариант изложения этого метода с использованием сугубо философских терминов, так как он помогает понять взаимосвязь естественнонаучных и, казалось бы, сугубо философских достижений.

НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ состоит в следующем:

1. Обосновано, что термин "интеллектуальная собственность", вопреки смыслу этого словосочетания, получаемого из соединения значений отдельных слов, вопреки его пониманию как собственности особого рода, может иметь научное значение только в том случае, если он используется для обозначения исторически сформировавшегося общественного института - государственной системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения.

2. Впервые выявлены две формы существования общественного института интеллектуальной собственности, каждая из которых характеризуется соответствующим материальным или нематериальным подходом к пониманию объектов интеллектуальной собственности.

3. Доказано, что в Российской правовой системе реализован нематериальный подход к пониманию объектов интеллектуальной собственности, а в правовых системах стран западной Европы и Америки реализован материальный подход к пониманию объектов интеллектуальной собственности.

4. Выявлена исторически обусловленная взаимосвязь между преобладающей в государстве формой собственности и формой общественного института интеллектуальной собственности: государственной форме собственности (при запрете частной собственности) соответствует форма интеллектуальной собственности, основанная на нематериальном подходе к пониманию ее объектов; частной форме собственности соответствует форма интеллектуальной собственности, основанная на материальном подходе к пониманию ее объектов.

5. Выявлены причины негативных тенденций, имеющих место в России в сфере новационной и инновационной деятельности, которые состоят в том, что соответствующий общественный институт, сформированный в условиях преобладающей государственной собственности при плановом жестко централизованном управлении экономикой, в процессе реформ изменен лишь формально, а, по существу, понимается и функционирует в прежнем виде, что не соответствует реальным преобразованиям государства.

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ состоит в том, что в ходе философского исследования выявлен объективно существующий общественный институт - государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения, осознаваемый вначале как "монополии" или "привилегии", затем как "промышленная собственность" и "авторские права", а с 60-х годов XX-го века и как "интеллектуальная собственность" - создана основа для объективно-исторического изучения данного феномена.

Рассмотрение интеллектуальной собственности как общественного института, развивающегося по мере развития общества, позволяет объяснить существование разных подходов к ее пониманию и наличие разной общественной практики в зависимости от исторического состояния общества.

На основе результатов исследования данного общественного института, появилась возможность вскрыть причины негативных тенденций, наблюдаемых в России в части развития новационной и инновационной деятельности, что позволяет выработать первоочередные меры, необходимые для исправления ситуации. Например, становится очевидным необходимость пересмотра тех статей Конституции РФ, которые касаются интеллектуальной собственности, и соответствующее совершенствование правовой системы, в части стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения.

Кроме того, результаты настоящего исследования могут быть использованы:
а) в качестве описания комплексного научного исследования общественного института интеллектуальной собственности - при выработке стратегических приоритетов России в данной сфере деятельности;
б) в качестве учебного пособия, при переподготовке научных и управленческих кадров, деятельность которых связанна с интеллектуальной собственностью;
в) в качестве источника информации о состоянии философских исследований интеллектуальной собственности;
кроме того,
г) материалы настоящей работы могут использоваться в качестве философско-методической разработки, совмещенной с пособием по ее применению на примере исследования интеллектуальной собственности.

Глава I.
Известные концепции интеллектуальной собственности

§ 1. Абстрактно-постулативные концепции
интеллектуальной собственности

Методические пояснения

Во введении было отмечено, что данное философское исследование содержит последовательное применение формальной логики, гносеологии, онтологии и диалектики, при этом, такой подход аргументирован ссылкой на исторически наблюдаемую последовательность развития научного направления философии.

В соответствии с избранным методом, в данной главе исследование осуществляется с позиции формально-логического анализа понятий, суждений, умозаключений и концепций, связанных с интеллектуальной собственностью, которые зафиксированы в литературных источниках. Научно-исследовательский смысл данной стадии состоит в том, чтобы на основании формальных признаков выявить наиболее последовательные версии понимания интеллектуальной собственности.

Конечно же, на данной стадии мы учитываем ограниченность сферы применения формально-логических законов.

Первое ограничение связано с разделением функций между формальной логикой и диалектикой. Поскольку формальная логика обеспечивает получение правильных результатов только при рассуждениях о таких объектах (включая процессы), которые в течение рассматриваемого промежутка времени находятся в неизменном сущностном состоянии, то указанная логика не будет достаточной для рассуждений об иных объектах, которые находятся в процессе изменения их сущностей.

Это ограничение имеет объективную природу, как в сфере осознаваемого бытия, так и в сфере результатов осознания. Так, если попытаться анализировать значения понятий об объекте, находящемся в процессе изменения его сущности, то будет выявлено, что в начале процесса преобразования значение этого понятия должно соответствовать исходному состоянию объекта, однако в процессе преобразований объекта данное (исходное) понятие уже окажется не соответствующим изменившемуся состоянию объекта, - любое моментальное значение понятия об изменяющемся объекте будет объективно противоречить значению исходного понятия - т.е. в таких процессах формальная логика объективно нарушается в силу непрерывности изменений.

Вместе с этим, необходимо иметь в виду и то, что, если объект в процессе своего преобразования имеет естественные фиксированные состояния, то такой процесс может изучаться с помощью средств формальной логики, при этом для обозначения каждого из фиксированных состояний вводятся специальные понятия и термины; при этом процесс преобразований, которые претерпевает объект между фиксированными состояниями, может анализироваться с помощью формальной логики только на гипотетическом уровне, предположительно.

Второе ограничение связано с разделением используемых понятий по их практическому предназначению.

По правилам формальной логики, фактически осуществляется большая часть повседневного общения людей, а именно, в процессах производственной практики, технического конструирования, проектирования, создания технологий и т.п. Основываясь на надежности использования законов формальной логики при их применении для рассуждений о материальных объектах, кажется очевидным (особенно людям, профессионально занимающимся в сфере материального производства), что и рассуждения об идеальных объектах должны вестись только на основе правил формальной логики.

Более того, наличие нелогичных рассуждений об идеальных объектах иногда принимают за показатель отсутствия здравого рассудка. В таких случаях, как мы полагаем, проявляется глубокая философская проблема, четкое решение которой до сих пор не найдено. Дело в том, что одним из условий надежного применения правил формальной логики 12 является условие оперирования только такими понятиями, которые проверены на соответствие обозначаемым объектам и соответствуют им в определенных, наперед известных пределах. 13 Но такую проверку в принципе невозможно сделать в отношении так называемых "идеальных объектов", поскольку сами они является лишь понятиями (образами, умозаключениями и пр.).

Вместе с этим, хорошо известно, что в общении и мышлении широко используются рассуждения, которые осуществляются не по правилам формальной логики, и, тем не менее, такие рассуждения оказываются весьма полезными, особенно для побуждения людей к осуществлению массовой практической деятельности. Например, словосочетание "Родина - мать" формально не логично. Нелогичность этого термина тем более очевидна когда мы говорим "Родина - мать зовет...": мы отчетливо понимаем, что Родина звать не может, а мать фактически не призывает к тому, что обычно имеется в виду в подобных призывах. Однако, данная конструкция широко и успешно используется для организации массовой деятельности в самые ответственные моменты для общества.

Еще пример. Философ утверждает: "Космос опускается на Землю..." [92, 39] . Если попытаться рассматривать эту фразу на основе правил формальной логики, то она должна быть признана лишенной смысла. Однако, ознакомившись с соответствующими аргументами и доводами автора, не остается сомнения в том, что данная фраза может служить ярким образом, отображающим сложнейшие взаимоотношения человека с окружающим миром, и использоваться для побуждения людей к совместной деятельности, направленной на предотвращение глобальной экологической катастрофы.

Побудительное предложение, не говоря уже о системе побудительных доводов, практически исключается из формальной логики, при этом мотивом считается то, что "оно не может характеризоваться как истинное или ложное" [78, 60] .

Мы полагаем, что логика побудительных высказываний существует, но она, в силу своей сложности, многоступенчатости смысловых конструкций, не поддается описанию на основе известных средств формализации.

Кроме того, мы учитываем и третье ограничение, состоящее в том, что законы формальной логики неприменимы по отношению к высказываниям, предназначенным для регулирования психологического состояния человека или общественной группы. Имеются в виду тексты большинства песен, тексты психологических настроев, тексты юмористических произведений, многих стихов, высказывания в рекламе и т.п.

На этом методические пояснения заканчиваются.

Концепции интеллектуальной собственности, которые мы относим к абстрактно-постулативным, отличаются тем, что в их основе лежат абстрактные положения (мысли), принятые в качестве постулатов, при этом такие исходные положения, видимо, кажутся авторам настолько очевидными, что они не приводят объективных доказательств в пользу их истинности.

Следует заметить, что по отношению к абстрактно-постулативному подходу (имея здесь в виду подход к концептуальному пониманию любых исследуемых объектов, а не только интеллектуальной собственности) могут существовать множество альтернативных вариантов, например, формально-лингвистический, в котором значения понятий сложных словообразований постулируются на основе формального соединения лингвистических значений отдельных слов (этот вариант, применительно к интеллектуальной собственности, будет рассмотрен в следующем параграфе). Существует и научный подход, в котором, в частности, например, в целях публичного и академического образования, тоже используются постулаты, но не абстрактные, 14 а лишь такие, которые соответствуют системе научного знания, т.е. которые предполагают принципиальную возможность проверки наличия в объективной реальности тех объектов, которым соответствуют данные положения, с учетом заранее заданного диапазона точности измерений этого соответствия.

Абстрактно-постулативные концепции понимания интеллектуальной собственности появились в России в начале последнего десятилетия XX века. В 1992 году в четвертом номере журнала "Общественные науки и современность" были опубликованы три статьи [74] , [32] и [149] , составляющие единый тематический блок, в которых предложены решения проблем, касающихся интеллектуальной собственности в связи с переходом России к рыночной экономике. Примечательно, что в сентябре того же года был принят пакет законов Российской Федерации об интеллектуальной собственности. 15

Сопоставляя эти факты, а так же и то, что в период между двумя этими событиями подобных публикаций на данную тему не наблюдалось, можно предположить, что указанные работы служили своеобразным общим теоретическим базисом (или, по крайней мере, преобладающим теоретическим фоном), на котором был создан названный пакет законов. 16

В связи с последним отметим, что с позиции философского исследования интеллектуальной собственности правовые законы, которые приняты официальными органами власти и которые реально действуют в обществе, представляют собой одну из наиболее распространенных форм выражения общественного сознания, содержащего в себе признаки общественного договора между властью и населением страны. Поэтому действующие правовые акты, их обоснования и комментарии к ним будут использоваться в данной работе в качестве выражения господствующей системы представлений об интеллектуальной собственности, закрепившейся в общественном сознании. Такой подход не исключает, конечно же, другие системы представлений, как отдельных личностей, так и групп единомышленников.

Среди выше названных публикаций работа Николая Кейзерова "Духовное имущество как комплексная проблема" выполняет функцию философского основания. Учитывая ведущую роль статьи Н. Кейзерова в системе становления нового законодательства об интеллектуальной собственности в условиях проведения российских реформ, и, следовательно, осознавая роль его взглядов в господствующей до настоящего времени системе представлений об интеллектуальной собственности, рассмотрим ее ключевые положения.

Необходимо предупредить, что при анализе положений указанных источников мы вынуждены будем придерживаться авторского порядка рассмотрения тем, при этом будут проявляться отрывочность или фрагментарность, а также тематическое "рыскание", свойственные оригиналам.

Итак, Н. Кейзеров задался целью устранить "недостаток общего концептуального представления о том, что же такое интеллектуальная собственность" [74, 16] . Базовым положением статьи является утверждение: "Духовное производство невозможно без интеллектуальной собственности - определенного отношения людей по поводу производства духовных благ, владения ими, пользования, распределения." 17 [Там же, 16] Пояснения автора сводятся к следующим постулатам.

Постулат первый. "Интеллектуальная собственность - собственность особого рода." [Там же.] Заметим: в основе упомянутого базового положения статьи заложена мысль {"интеллектуальная собственность" = "определенное отношение людей по поводу производства духовных благ, владения ими, пользования, распределения"} (назовем эту мысль "опорной мыслью"); мысль, изложенная в данном постулате, позволяет выявить значение термина "интеллектуальная", который здесь несомненно применяется в качестве определения к "собственности" (имеющей, следовательно, самостоятельное значение) и состоит в том, что она "особого рода"; подставив значение "интеллектуальная" в опорную мысль базового положения, получаем {"особого рода" "собственность" = "определенное отношение людей по поводу производства духовных благ, владения ими, пользования, распределения"} - назовем это соотношение "новизной" (содержащейся в данных мыслях автора).

Чтобы лучше понять суть этой "новизны" автора, напомним, что общепринятое (классическое) понимание собственности, которое автор не отрицает (а, напротив, очевидно подразумевает, используя термин "собственность"), включает в себя отношения, связанные с владением, пользованием и распоряжением благами (вещами, услугами, информацией и др.), при этом ни у кого не возникает сомнения, что эти блага создаются людьми, использующими свой интеллект. Поскольку классическое понимание собственности безусловно применимо к отношениям между людьми, осуществляющими процессы производства благ, то "новизна" автора не может отличаться от известного понимания "собственности" тем, что в один ряд с "владением", "пользованием" и "распределением" он поставил "производство": такое дополнение никак не может служить отличительным признаком "особого рода" "собственности", но может служить свидетельством формально-логической непоследовательности автора.

С учетом сказанного, авторская "новизна" может быть заключена только в том, что "особого рода собственность" отличается от классического понимания собственности лишь "духовными благами", принимаемыми в качестве объектов "особого рода собственности". Но такая "особого рода собственность" не имеет к реальным отношениям собственности, в классическом ее понимании, никакого отношения. Таким образом, постулат первый, если его рассматривать в совокупности с базовым положением автора, содержит в себе формально-логическое противоречие. По крайней мере, одна из сторон данного противоречия ложная.

Постулат второй. У автора, как мы выяснили, применительно к "интеллектуальной" "собственности", "речь идет не о продуктах природы, а о духовном субстрате" [Там же]. Как видно, автор применяет термин "собственность" для характеристики отношений между людьми по поводу нематериальных объектов. Однако, такая трактовка "собственности" не является бесспорной. Если опираться на исторические прецеденты и тенденции, то можно заметить, что в отношениях, связанных с собственностью, от века к веку предпочтение все более отдается материальным объектам, вещественным доказательствам и свидетельствам о реальных действиях над материальными объектами, в том числе это относится и к объектам, созданным с применением самых искусных творческих достижений, - а мнения, мысли, намерения людей, "духовные отношения", все в большей мере исключаются из числа объектов, используемых в правовых отношениях собственности. Таким образом, постулат второй представляет собой высказывание, противоречащее исторической общественной реальности. Одна из сторон данного противоречия ложная.

Постулат третий. "Ключевой проблемой интеллектуальной собственности является ее производство, созидание в итоге творческого процесса." [Там же, 17] Здесь "интеллектуальная собственность" понимается уже не как та же самая "собственность особого рода", которая представлена ранее в виде "определенного отношения людей по поводу...", а совершенно другая, которая получается "в итоге творческого процесса" при ее производстве, созидании. Очевидно, что понимание интеллектуальной собственности в данном постулате противоречит пониманию интеллектуальной собственности, запечатленному в предыдущих высказываниях.

Высказывание, зафиксированное в данном постулате, допускает вариант понимания интеллектуальной собственности как продукта производства или результата созидания, однако при этом мы должны иметь в виду, что у автора "речь идет ... о духовном субстрате..." и о "духовном производстве" [там же, 16]. В связи с этим поясним, что в действительности "механизмы" интеллектуальной собственности (например, нормы патентного права) реально вступают в силу только при условии, что результат творения уже создан, причем создан не в виде "духовного субстрата" и не на стадии "духовного производства", а непременно на материальном носителе, в материальной форме, в материальной деятельности (запись, озвучивание, изображение и т.п.). С учетом этого факта, постулат третий, если в нем интеллектуальную собственность понимать в виде продукта духовного производства, не соответствует реальной общественной практике, т.е. противоречит ей. Отметим, что и в данном случае одна из сторон противоречия должна быть непременно ложной.

Рассмотренные нами постулаты свидетельствуют о том, что попытка Н. Кейзерова преодолеть "недостаток общего концептуального представления о том, что же такое интеллектуальная собственность", оказалась не убедительной.

Далее автор утверждает, что "Гегелю принадлежит наиболее глубокое философское осмысление диалектической природы интеллектуальной, духовной собственности." [Там же, 16] По существу, Н. Кейзеров соединяет значение современного понимания интеллектуальной собственности со значением гегелевского понятия "духовная собственность". Но, на наш взгляд, если принимать для "интеллектуальной собственности" значение гегелевской "духовной собственности", то логично было бы принять для характеристики современного мира всю систему понятий великого философа. 18

Далее, автор рассматривает "суждения о том, что идеи - это товар, пользующийся огромным спросом на мировом рынке." [там же, 17] По его мнению, "обрести свойства товара идеи могут ... будучи интеллектуальной собственностью, защищаемой государством, обществом, правом." [Там же.] Выявим смысл данных высказываний, применительно к конкретным примерам.

Допустим, у конструктора имеется идея создания нового летательного аппарата. Что произойдет, если он выставит эту идею на рынке? Нет сомнения, что данная идея будет принята для сведения заинтересованными участниками рынка и после этого к данной идее, как к рыночной ценности, пропадет всякий интерес (идея, суть которой становится известной, не может быть востребована на рынке.) С древних времен известно, что идеи (в отличие от объектов, защищенных правом интеллектуальной собственности,) приобретали, да и до сих пор приобретают, не на рынке, а исключительно в обход рынка, т.е. их воруют, используя шпионаж, подкуп персонала, шантаж, грабеж, и т.п.

Итак, идеи в принципе не могут быть товарами на рынке (имея в виду, что нелегальные отношения принципиально не могут считаться ни товарными, ни рыночными). Приобретают ли они такую возможность "будучи интеллектуальной собственностью"?

Для того, чтобы идея "превратилась" в интеллектуальную собственность, необходимо создать объекты, которые можно было бы защитить от несанкционированного присвоения, например, патентом. Процедура патентования предусматривает публикацию формулы, выражающей сущность защищаемого объекта, т.е. использованной идеи. А это значит, что при оформлении патента сама по себе идея становится доступной для любого заинтересованного лица. В этих условиях, как мы уже убедились, она (идея) не может выступать на рынке в качестве товара - следовательно, на рынке продается и покупается не идея, а нечто иное. Что именно? - ответ на такой вопрос, к сожалению, не входит в концептуальное представление об интеллектуальной собственности автора рассматриваемой статьи.

Во второй части статьи авторские рассуждения касаются представлений, согласно которым "сама информация выступает ... как интеллектуальная собственность и, соответственно, как товар" [там же, 18-19]. Проанализируем данное утверждение.

Известно, что носителем информации может служить любой сигнал или знак, например: наличие или отсутствие напряжения в электрической цепи; наличие или отсутствие воды в сосуде; письменный знак (буква, или цифра) и т.п. В информатике подобные варианты обозначают символами специального кода "1" или "0", что позволяет мысленно отвлечься от конкретного материального воплощения сигналов (знаков) и сосредоточить внимание и усилия исключительно над технологией обработки их информационного объема и содержания. Отметим, что в результате такого мыслительного отвлечения сам сигнал (знак) не претерпевает никаких изменений - он остается одним из конкретных материальных объектов; суть данного замечания сохраняется и для случаев трансформации сигналов (знаков), например, при преобразовании радио сигнала в механическое движение, знаков одного языка в знаки другого языка.

Информационное содержание сигнала (знака) не зависит от того, какой носитель сигнала (знака) используется для хранения или передачи данной информации. Ведь, одну и ту же информацию можно воспроизвести или записать на разных языках, скопировать на разные носители и т.п. Вместе с этим, один и тот же сигнал может означать бесконечно разную информацию как по объему, так и по содержанию, что произвольно устанавливается людьми, которые заранее договариваются пользоваться данным сигналом (знаком). Более того, один и тот же сигнал может означать для разных людей совершенно разную информацию.

Суть дела не меняется и в тех случаях, когда к договору между пользователями сигналов (знаков) подключаются миллионы людей и когда данная система сигналов (знаков) приобретает региональное, национальное или международное значение, одинаково понимаемое всеми людьми. Наиболее развитыми системами сигналов (знаков), исторически укоренившимися в практике, являются языки народов.

Принимая во внимание наши пояснения, словосочетание "сама информация" может означать любую по объему и содержанию информацию, т.е. сведения о реальных и нереальных объектах, в том числе и о таких, которые в принципе не могут быть объектами интеллектуальной собственности., например, такие как Бог, рай, люди, планеты и др.

Таким образом, и в отношении информации в авторской позиции обнаруживаются противоречия.

Характеризуя концепцию своего понимания "содержания авторских прав ученого, художника", Н. Кейзеров усматривает ее суть в том, "что за автором признаются две категории прав различного назначения: имущественных или прав на коммерческую эксплуатацию произведения (акцент делается на их исключительном характере) и неимущественных, моральных, выражающих интересы автора как личности - создателя произведения и потому по своей природе неотъемлемых и неотчуждаемых" [Там же, 19].

Заметим, что изложенная автором мысль могла бы иметь реальное содержание только при условии, что исходным правовым состоянием общества являлось бы полное бесправие его членов: ведь только в этом случае те или иные категории граждан могли бы наделяться определенными конкретными правами на ту или иную деятельность.

Фактическая же картина формирования правовых норм в России, да и во всем цивилизованном мире, иная. Хорошо известно, например, что право на "коммерческую эксплуатацию произведения" ни одной категории населения специально не делегируется. Такая возможность существует для любого гражданина, а не только для "ученого или художника" уже в силу того, что такая деятельность не запрещена законом.

Искаженное понимание исходного правового состояния общества накладывает отпечаток на видение Н. Кейзеровым всех аспектов правовых и экономических отношений. Так, "исключительный характер" коммерческой эксплуатации произведения связывается им с правом автора этого произведения на упомянутую эксплуатацию , однако, фактически, эта исключительность обеспечивается принципиально противоположной правовой нормой - запретом на такую деятельность для всех граждан, кроме автора, определяемого по закону.

Таким образом, и в отношении имущественных и неимущественных прав утверждения автора противоречивы.

В целом статья Н. Кейзерова сводится к мыслям о том, что, интеллектуальная собственность - это "духовный субстрат", "идея" (т.е. он преимущественно опирается на рассмотренный нами постулат третий), что результатом действительной творческой деятельности человека является некое "духовное имущество" и что сама творческая деятельность есть "духовное производство". В таком случае, возникновение интеллектуальной собственности должно определяться духовной сферой: "кто и как производит идею ...?, как к ней относятся окружающие ..., в каком правовом контексте она существует?" [там же, 21]. Если применить такой философский фундамент к регулированию реальных общественных отношений, то творческий работник фактически окажется отстраненным от всех материальных результатов своего труда 19 и вынужден будет довольствоваться лишь своим "духовным имуществом".

Формально-логический анализ данной статьи позволяет утверждать, что рассуждения Н. Кейзерова, связанные с интеллектуальной собственностью, внутренне противоречивы, но не в диалектическом смысле, так как они не являются отображением реально происходящих изменений исследуемого объекта. Это означает, что по крайней мере одна из сторон каждого противоречия является ложной и, следовательно, не пригодна для организации практической деятельности.

Чтобы не упустить общую нить анализа, напомним, что мы на данной стадии исследования пытаемся выявить наиболее последовательную концепцию понимания интеллектуальной собственности и с этой целью подробно рассматриваем прежде всего те работы, которые сопутствовали принятию действующих законов, регламентирующих деятельность людей в данной сфере.

Далее рассмотрим концепцию А. Венгерова, который делает акцент на осмысление правовых отношений, связанных с интеллектуальной собственностью. В статье "Правовой узел современности" [32] исходной предпосылкой является, по-видимому, концептуальное представление Н. Кейзерова, т. к. интеллектуальная собственность понимается А. Венгеровым как "собственность на продукты творчества или - шире - на результаты духовного производства (художественные произведения, изобретения, открытия и т.п.)" [там же, 23]. Таким образом, творческая деятельность человека, продукты, получаемые в результате такой деятельности и собственность на продукты творческой деятельности представлены инородными по отношению к собственности вещной, т.е. собственности "на материальные средства и условия существования (землю, орудия труда, предприятия и т.п.) 20 " [Там же] .

А. Венгеров выдвигает и принципиально новые идеи. Так, например, имея в виду причину возникновения интеллектуальной собственности, он утверждает, что "приоритетная причина связана с изменением самой функции знания и культуры в цивилизации конца XX века" [там же, 24]. Доводы в пользу такого утверждения сводятся к следующему:

Довод первый. "Знание, структурированное по разным направлениям научно-технического прогресса, приобрело в наше время вполне самостоятельное значение, обособленное от непосредственного производства." [там же, 24] Выделим в этом доводе главные элементы мысли: "Знание ... приобрело ... значение, обособленное от ... производства". Такая мысль, при любой комбинации значений используемых слов, не только формально не логична, но и не соответствует действительности.

Довод второй. Знание "стало самостоятельной коммерческой ценностью" [там же, 24]. Мы уже рассматривали подобную мысль, изложенную в статье Н. Кейзерова [74] , и отмечали, что на рынке само по себе знание (идеи, решения, представления, мысли) не может иметь "коммерческой ценности".

В качестве контраргумента напомним хорошо известную (по крайней мере специалистам) истину, что общественный институт интеллектуальной собственности как раз и существует в обществе для того, чтобы предотвратить варварское "воровство" идей, путем предоставления заинтересованным лицам законной альтернативы - возможности купить патент, заранее ознакомившись с его идеей.

Довод третий. "То же и с культурой." [32, 24] В абзаце, который начинается этим предложением, разъясняется (имея в виду культуру), что "она предстает ныне во всем своем многоцветье необходимости и самостоятельности" и что "художественное творчество, ..., искусство ..., в том числе дизайн, - яркие грани культуры, ..." [Там же, 24-25]. И, к сожалению, ничего более по существу. Комментарии тут излишни.

Как видно из рассмотренных доводов, идея автора, связывающая проблемы интеллектуальной собственности "с изменением самой функции знания и культуры в цивилизации конца XX века" [там же], нуждается в более основательной и непротиворечивой аргументации.

Далее рассмотрим материалы третьей части исследуемой статьи, имеющей название "Юридические парадоксы".

Автор использовал определение, зафиксированное в тексте Конвенции, учреждающей Всемирную организацию интеллектуальной собственности (ВОИС) (Стокгольм. 14 июля 1967 г.). Исходя из названного источника, автор сделал свой вывод, что "интеллектуальная собственность - это главным образом права, это собственность на права" [там же, 27]. При этом, он понимает права как "бестелесные вещи - те, которые не могут быть осязаемы" [там же]. Таким образом, чисто умозрительно, А. Венгеров соединил значение формулировки ВОИС с философской позицией, которую мы рассматривали в статье Н. Кейзерова [74] . Формальное противоречие ярко выражено в данном случае в утверждении "это ... права, собственность на права"- с любой точки зрения, в том числе и с юридической, это не "юридический парадокс", а нонсенс.

Что касается "содержания права интеллектуальной собственности", то оно понимается автором статьи в виде исключительного права интеллектуальной собственности. "Исключительным это право является потому, что принадлежит именно автору, разработчику, изобретателю, создателю, короче, творцу" [32, 28] , при этом имеются в виду: "правомочия на авторство, на опубликование, воспроизведение, распространение своего произведения, ... на получение вознаграждения, на разрешение (лицензию) ... на неприкосновенность произведения, ... на получение доли дохода и т. д." [там же, 28].

Если стараться рассуждать логично, в том числе с юридических позиций, т.е. опираясь на общепринятые принципы осмысления действительности, то "правомочия на авторство" можно понять только как чье-либо право быть автором произведения или изобретения. Но ни где в мире такого "правомочия" не существует. На самом деле, во всем мире люди являются авторами произведений без всяких правомочий, что и подтверждается формулировками законов. (См., например, абзац второй статьи 4. Закона РФ об авторском праве и смежных правах и ст. 7 Патентного закона РФ.) Кроме того, "правомочия на авторство" ни при каких разумных обстоятельствах нельзя приурочить исключительно к одному человеку, ведь автором может быть любой и даже несколько человек.

И даже, если попытаться представить "правомочия на авторство" в виде правовых норм, способствующих выяснению действительных авторов среди нескольких претендентов, имея в виду какое-либо конкретное произведение или изобретение, то такие "правомочия" тоже не могут быть исключительными: ведь такими "правомочиями" одинаково обладают все претенденты.

Из выше рассмотренного материала видно, что рассуждения А. Венгерова об исключительном праве пронизаны противоречиями как касательно одной мысли по отношению к другой, так и касательно его утверждений по отношению к действительному положению вещей в объективном мире.

Вот еще пример. Он утверждает, что "при продаже материального объекта один собственник расстается со своим правом собственности и, как правило, с самим объектом, передает и то, и другое новому собственнику, который получает этот объект в свое владение, пользование и распоряжение" [там же, 29]. Данное представление служит основанием для того, чтобы заявить: "Право первого собственника не было исключительным и перешло ко второму." [Там же, далее по тексту.]

Пытаемся понять написанное. Поскольку в последнем утверждении автора "право первого собственника не было исключительным", то, следовательно, данное право было всеобщим (другой альтернативы по отношению к исключительному праву не существует). Но, в таком случае, данное "право первого собственника", в силу его неисключительности, т.е. всеобщности, не может переходить от одного собственника к другому: оно дано каждому на всю жизнь и на все случаи жизни. Ведь человек, который не обладал бы ни одним материальным объектом, тем не менее, обладал бы в полной мере правом собственности, а не оказался бы вовсе бесправным. Таким образом в последнем предложении наблюдается явное формально-логическое противоречие.

Становится очевидным, что и его предыдущее предложение тоже является логически противоречивым высказыванием. И в самом деле, в действительности не существует такой системы права, на основании которой, при продаже материального объекта, собственник расставался бы "со своим правом собственности". Напротив, во всем цивилизованном мире собственник не расстается со своим правом собственности даже после своей смерти, вплоть до вступления в силу его завещания или решения суда о разделе его имущества.

Последние утверждения автора вызывают сомнения не только с правовой точки зрения, но и с экономической.

Дело в том, что в действительности не существует одностороннего акта продажи: он всегда сопровождается актом купли. Собственник, продавая другому собственнику данный материальный объект, в соответствии с общепринятыми нормами, предъявляемыми к такого типа сделкам, должен непременно получить другой материальный объект (деньги, товар, или услугу). Для справедливого совершения такой сделки в обществе как раз и существует неотъемлемое право собственности: участники такой сделки, по их взаимному согласию, производят эквивалентный по стоимости обмен материальными объектами, при этом ни один из участников не "расстается со своим правом собственности" - с момента совершения сделки у каждого из собственников меняется только объект, по отношению к которому это право применяется.

Из высказываний автора статьи можно предположить, что в его представлении право собственности делегировано обществом не людям, а вещам: только в таком фантастическом варианте можно мысленно представить, что "при продаже материального объекта один собственник расстается со своим правом собственности и, как правило, с самим объектом" [там же]. (Подобные воззрения можно условно назвать "собственностью вещей".)

Отмеченные нами формально-логические противоречия можно было бы предотвратить, если бы автор статьи воспользовался опытом философского осмысления изменяющихся процессов, происходящих в природе и обществе. Ведь с философских позиций любой процесс изменения, совершаемый в реальной действительности, (в том числе и такой, как замена объектов собственности в процессе купли-продажи) должен иметь двустороннюю направленность, аналогичную диалектическим законам мышления.

В следующем абзаце статьи автор обосновывает идею о том, что существует "эффект "размножения" объекта интеллектуальной собственности", который, по его мнению, "объективно вытекает из природы и отличия материального объекта от духовного" [там же, 29]. Конечно же, будучи освоенным в практической деятельности, названный "эффект "размножения" объекта интеллектуальной собственности", мог бы иметь огромное практическое значение. Но, к сожалению, автор не раскрывает ни способ реализации этого эффекта, ни его существенных отличительных признаков по сравнению с известными прототипами. 21

Далее, автор пытается разъяснить своим читателям еще одну версию, для которой, как мы полагаем, адекватным названием может быть "идеально-материальная версия понимания интеллектуальной собственности". В самом деле, он считает, что "в интеллектуальной собственности надо различать сами знания, идеи, информацию и их носители, т.е. те объекты, на которых фиксируются знания, идеи, информация" [там же, 29] (выделено нами - В.Б.). В связи с этим утверждением отчетливо проявляется формально-логическое противоречие между мыслями, отображенными в разных частях статьи. Так, в начале статьи, на странице 23, автор определил интеллектуальную собственность как собственность "на результаты духовного производства (художественные произведения, изобретения, открытия и т.п.)", которые, по его же мнению, "древнее, чем собственность вещная, т.е. собственность на материальные средства". Из этого высказывания следует, что "собственность вещная, т.е. собственность на материальные средства", никак не может входить в состав интеллектуальной собственности. (Напомним, что по версии Н. Кейзерова, принятой А. Венгеровым, результатами духовного производства являются "духовные субстраты", а не материальные объекты.)

Допустим, что А. Венгеров, в процессе написания статьи от 23 до 29 страницы, осознанно изменил свои взгляды на интеллектуальную собственность и стал различать в ней не только идеи, но и материальные носители этих идей. Если это так и есть, то мы должны отметить, что это уже совершенно иная версия понимания интеллектуальной собственности, в корне отличающаяся от того, о чем он рассуждал ранее.

Рассмотрим и эту, "новую" версию. Автор предлагает различать в интеллектуальной собственности: "художественный образ, рисунок и лист бумаги или холст, на котором он исполнен, программа для ЭВМ и дискета, на которой она фиксируется, изобретение, т.е. некоторое новое техническое решение, и чертеж, и т. д." [там же, 29].

Судя по тексту, "в интеллектуальной собственности надо различать знания, идеи, информацию и их носители"; это же самое конкретизируется как "программа для ЭВМ и дискета, на которой она фиксируется".

Надо полагать, что чистая дискета, не содержащая записи программы, к данному случаю не имеет отношения, т.е., говоря о носителе, имеется в виду дискета, на которой зафиксирована программа. Последнее означает, что упомянутая в примере программа для ЭВМ непременно находится на дискете. Но ведь программа, находящаяся на дискете или, что то же самое, дискета, с записанной на ней программой, - это не более чем сложная деталь машины, в точности такая же, как, например челнок в швейной машине, выполняющий хитроумную операцию продевания шпульки в петлю верхней нити, или кривошип, задающий программу кругового движения всех его материальных точек вокруг одной оси. Отличие дискеты с программой от челнока или от кривошипа состоит только в том, что первая создана с возможностью быстрого изменения многочисленных функций, которые она выполняет в процессе работы машины, в то время как челнок и кривошип созданы для выполнения одной жестко заданной, неизменной функции. Таким образом, ни в кривошипе, ни в челноке, ни в программе для ЭВМ, записанной на дискете, нет никаких знаний, никаких идей и никакой информации, понимаемой идеально.

Учитывая сказанное, обнаруживается, что и идеально-материальная версия понимания интеллектуальной собственности А. Венгерова внутренне противоречива и не соответствует действительным отношениям, имеющим место в обществе.

Таким образом, статья А. Венгерова, и в каждом ее положении, и в отношении одной ее части к другой, и в целом по отношению к объективной реальности содержит формально-логические (не диалектические) противоречия. Как мы уже отмечали, это означает, что по крайней мере одна из сторон каждого формально-логического противоречия является ложной.

Далее, рассмотрим концепцию С. Ульяничева, принципиальные положения которой изложены в статье "Под международной защитой" [149] .

"Международная система интеллектуальной собственности", о которой ведет речь С. Ульяничев, реализуется в соглашениях, договорах, конвенциях, "которые продолжают опираться на те же концепции, что и раньше" [там же, 34]. По его мнению, в центре внимания этих концепций "находится охрана монопольного права на использование творческой мысли, воплощенной в техническую новинку, технологический процесс или открытие", при этом "правовые нормы направлены на поддержание равных условий для изобретателей, авторов или предпринимателей независимо от их национальной принадлежности" [там же].

Итак, в центре внимания автора находится "охрана монопольного права на использование творческой мысли, воплощенной в техническую новинку". Если принять во внимание, что в такой лексической конструкции "творческая мысль" - это более привычное название "духовного субстрата", а "техническая новинка" - это его материальный "носитель", то можно сделать вывод, что представленная С. Ульяничевым "международная система интеллектуальной собственности" полностью соответствует идеально-материальной версии понимания интеллектуальной собственности, которую мы рассматривали в материалах статьи А. Венгерова [32, 006] .

Напомним, что в результате исследования данной версии мы пришли к заключению о ее внутренней формально-логической противоречивости и о ее несоответствии действительным отношениям, имеющим место в обществе.

Учитывая данное обстоятельство, по крайней мере, в рамках настоящей работы необходимо различать: с одной стороны "международную систему интеллектуальной собственности", которая реально действует в межгосударственных отношениях, независимо от чьих-либо представлений, а с другой стороны, представления С. Ульяничева об интеллектуальной собственности, основанные на концепциях Н. Кейзерова и А. Венгерова.

Таким образом, даже беглый анализ показывает, что статья С. Ульяничева опирается на те же самые абстрактные постулаты, которые мы подробно анализировали выше. Соответственно, и эта статья пронизана противоречиями, что не позволяет принять ее в качестве искомой логически последовательной системы представлений об интеллектуальной собственности.

Заканчивая формально-логический анализ абстрактно-постулативных концепций интеллектуальной собственности, отметим, что данные концепции представляют собой череду противоречивых утверждений. Это дает возможность утверждать, что в данных концепциях содержится большое число ложных утверждений (по крайней мере, не меньше, чем количество противоречий), но на данной стадии исследования мы не имеем средств точно установить, какая из сторон выявленных противоречий истинна, а какая ложна.

Тем не менее, мы получили достаточное основание для того, чтобы не тратить более усилий на анализ абстрактно-постулативных концепций других авторов, а сосредоточить внимание далее на исследовании концепций другого типа.



§ 2. Формально-лингвистические концепции интеллектуальной собственности

В формально-лингвистических концепциях понимание интеллектуальной собственности формируется исходя из значений отдельных слов, образующих термин "интеллектуальная собственность", при этом роль философии сводится к ее использованию в качестве источника (генератора) и метода (технологии) получения некоего глубинного смысла понятий "интеллектуальная" и "собственность", в отличие от так называемого "обыденного" (общепринятого) понимания значений данных терминов.

В отличие от исследования абстрактно-постулативных концепций, где, следуя за ходом мыслей авторов, мы вынуждены были воспроизводить имеющийся порядок рассмотрения вопросов, в данном параграфе принята аксиологическая линия рассуждений. 22

Первый вопрос, который возникает в связи с трудами философов, осмысливающих интеллектуальную собственность, состоит в том, чтобы прояснить: какую цель преследуют авторы, создавая такие труды?

Прямой ответ на данный вопрос - это большая редкость: мы находим его лишь в одной из работ Н. К. Оконской. Считая, что "теперь настала пора философского переосмысливания правовой практики управления интеллектуальной собственностью" [112, 21] , она пишет: "Таким образом будет достигнута цель не измышлять новые термины, а наполнять новым содержанием уже имеющиеся и работающие понятия." [Там же, далее по тексту.] Как видно, цель состоит из двух частей: первая (в качестве основной задачи) - "не измышлять новые термины"; вторая (в качестве средства достижения первой) - "наполнять новым содержанием уже имеющиеся и работающие понятия".

Проанализируем обе части цели. Относительно стремления "не измышлять новые термины" заметим, что во многих случаях вновь "измышляемые" термины сопутствуют научным открытиям, изобретениям, новым методам и технологиям. Таким образом первооткрыватели "маркируют" новое расположение границы между познанным и непознанным или между достигнутым и недостигнутым. Например: привычные сегодня понятия, такие как "масса", "инерциальная масса" или "инертная масса" и "гравитационная масса" возникли как результат научных открытий, сделанных в середине XVII века И. Ньютоном; понятия "масса покоя", "масса движущейся частицы" были "измышлены" только три столетия спустя в специальной теории относительности А. Эйнштейна.

На данном примере видно, что новые термины являются исторически проверенным надежным средством для отличения результатов, достигнутых первопроходцами, от того, что было известно ранее, что сделано предшественниками. Во многих случаях новые термины знаменуют собой эпохальные открытия, вносящие принципиальные изменения в понимание и практическое освоение окружающей нас действительности, во взаимоотношения между людьми, в культуру и искусство.

Вместе с этим, нередко имеют место случаи, когда новые термины "измышляются" безосновательно, лишь для придания новаторского и наукообразного вида сугубо умозрительным результатам. Однако, такие случаи не могут служить основанием для того, чтобы сделать целью какого-либо философского исследования "не измышлять новые термины". Ведь последнее означало бы, что специалисты должны отказаться от использования позитивного опыта предшествующих поколений.

Принимая во внимание наши аргументы, можно сделать вывод, что первая часть формулировки цели в аксиологическом плане противоречит опыту, накопленному в обществе в процессе практического освоения и научного осмысления мира.

Что же касается второй части цели - "наполнять новым содержанием уже имеющиеся и работающие понятия", то отметим, что, в принципе, такая возможность существует. Действительно, почти все слова русского языка являются неоднозначными понятиями, имея несколько различных смысловых значений. Более того, по мере исторического развития общества существует явно выраженная тенденция к увеличению количества толкований и значений, используемых в языке слов и связанных с ними понятий. Данный процесс можно отчетливо проследить на примерах обновления толковых словарей. Объективной причиной этого процесса является расширение и углубление области научного и практического освоения окружающего мира.

Наряду с этим, в специальных областях науки и практики наблюдается тенденция к созданию однозначных терминов. В отличии от толковых словарей, в которых изобилуют многозначные термины, (например, [134] ), в естественнонаучных энциклопедических словарях каждому термину, как правило, соответствует одно значение (например, [151] ).

Принимая во внимание данные факты, мы приходим к заключению, что цель "наполнять новым содержанием уже имеющиеся и работающие понятия" в большей мере соответствует не сфере естественных и гуманитарных наук, в которых феномен интеллектуальной собственности имеет наиболее широкое распространение и практическое применение, а сфере лингвистического толкования абстрактных значений известных терминов, которые, как правило, широко применяются в побудительных предложениях, в поэтических оборотах или в рекламных целях, при этом действительно могут возникать проблемы, связанные с использованием относительно нового термина "интеллектуальная собственность".

Таким образом, цель философского исследования интеллектуальной собственности, которую сформулировала Н. К. Оконская, в обеих ее частях предопределяет ограничение исследования, оставляя за пределами поля зрения исторический опыт новационной и инновационной деятельности.

Укрупненный анализ вышеприведенной формулировки цели позволяет в первом приближении определить место данного исследования по отношению к известным философским течениям XX века, а именно, предположить, что данное исследование интеллектуальной собственности очень близко к лингвистическому направлению в философии, которое сформировалось в начале века. 23

В самом деле, ранний Л. Витгенштейн, преодолевая проблемы своего роста, как философа, создал ясную (но не бесспорную) формулу: "Цель философии - логическое прояснение мыслей." [34, 24] Используя формулу Л. Витгенштейна, становится более понятным смысл формулировки цели Н. К. Оконской: логическое прояснение идеи (или понятия) интеллектуальной собственности. 24 Ниже будет показано, что такое понимание цели философского исследования отражает содержание работы не только данного автора, но и других, строящих свои концепции на лингвистических основаниях.

Итак, исходным пунктом лингвистической философской концепции интеллектуальной собственности является "само словосочетание "интеллектуальная собственность"..." [8, 206] . Конечно же, не во всех случаях это сообщается столь же открыто, ясно и непосредственно, как это имеет место у В. Ф. Анурина, но такие начала, по существу, (в смысле базиса, основания) можно считать преобладающими.

Например, работа [115] начинается, как и в абстрактно-постулативных концепциях, рассуждениями на темы о "новой экономической эпохе" (стр. 13), о "трех основных сферах человеческого творчества" (стр. 14), об "узости", "неточности" и "недостатке" юридического подхода (стр. 14-15), о том, что "с точки зрения философии равноправными являются и два вида собственности - интеллектуальная и вещественная" (стр. 15), о том, "что и составляет суть теории интеллектуальной собственности" (стр. 16), теории, которая еще ни кем не создана. Однако, все перечисленные рассуждения лежат в рамках лингвистической философской концепции, "ибо (по сути дела, изначально, автор исходит из того, что - В. Б.) само название "интеллектуальная собственность" апеллирует к принципиально другой типологии собственности, той самой, в основании которой лежит "качество" объекта собственности - "природа", из которой он "слеплен". [там же, 17].

Именно такие версии, в которых "качество" объекта или его "природа" определяются исходя из названия данного объекта, и являются версиями лингвистической философской концепции. Автор данной работы развил "алгоритм философского исследования", "примерно следующим образом: "от определения интеллектуальной собственности - к ее типологии"; "от типологии - к анализу простейших актов функционирования интеллектуальной собственности"; "от простейших актов функционирования - к более сложным, прежде всего, к присвоению и обмену интеллектуальной собственностью" и т.д." [116, 48] Мы обращаем внимание на исходный пункт: все начинается "от определения интеллектуальной собственности".

Еще пример. Н. К. Оконская поясняет свою исходную позицию следующим образом: "Понятие интеллектуальной собственности, раннее использовавшееся как правовой термин, было напрямую воспринято как философское." [114, 5] Из цитаты видно, что и здесь начальным пунктом философствования является "понятие интеллектуальной собственности".

Данный ряд примеров можно было бы продолжить, однако, далее мы сосредоточим внимание на более подробном рассмотрении последней цитаты, так как она представляет собой очень удобный материал для ознакомления с типовой структурой формально-лингвистических концепций.

Обратим внимание, что логическое содержание последней цитаты включает в себя не только начальный, но и конечный пункт работы философа: в самом деле, конечным пунктом является то же самое "понятие интеллектуальной собственности", но рассматриваемое уже не "как правовой термин", а "как философское" понятие.

Заметим, сказано, что переход мысли автора от начального к конечному пункту исследования совершен "напрямую", однако, сама же Н.К. Оконская поясняет этот переход следующим образом: "Используя правовой термин "интеллектуальная собственность", мы наполняем его новым содержанием, выводя на уровень философской категории."[там же, 5] Таким образом, укрупненная схема работы философа, разрабатывающего формальо-лингвистическую концепцию интеллектуальной собственности, может быть представлена в виде таблицы 1.

Таблица 1.

Исходный пункт философствования Содержание философствования Конечный пункт философствования
Правовой термин "интеллектуальная собственность" "Социально-философское обоснование"*
понятия "интеллектуальная собственность"
Философская категория "интеллектуальная собственность"

* Дополнительная, разъяснительная часть названия книги [114].

С помощью представленной таблицы более четко видны некоторые характерные особенности такого философствования:

а) Вся работа философа осуществляется в рамках лингвистического подхода - объектом исследования является словосочетание "интеллектуальная собственность" и его понятия, а содержанием работы -создание нового значения понятия, взамен известного.

б) Начальный и конечный пункты исследования не имеют какой-либо реальной, объективной взаимосвязи между собой: их связывает только само философствование. Следовательно, могут быть созданы другие варианты подобного философствования на данную тему, в том числе и такие, которые могут принципиально отрицать содержание философствования данной работы.

в) Подобное философствование, в силу отсутствия объективных взаимосвязей между начальным и конечным пунктами исследования, исключает возможность объективной проверки промежуточных результатов.

г) Учитывая пункты а), б) и в), данный вариант лингвистического философствования может анализироваться только на предмет формальной логичности используемых терминов, выводов и заключений.

Конечно же, в процессе конкретной работы тот или иной философ, начав свое исследование с исходной позиции, характерной для данного вида концепций, может выйти за рамки рассмотренной схемы. Но в таких случаях, автор будет вынужден в каком-то месте (или местах) нарушить общую логику всей своей работы, т. к. принципиально невозможно, не нарушив общей логики работы, начать исследование качественных характеристик объекта, исходя из "самого названия" этого объекта, а закончить работу и сделать выводы, исходя, например, из его физической природы.

После уяснения общей схемы рассуждений Н. К. Оконской рассмотрим более подробно исходный пункт ее лингвистического философствования. На декларативном уровне исходным пунктом ее философствования можно считать "понятие интеллектуальной собственности, использовавшееся ранее как правовой термин". Сама Н. К. Оконская не дает какого-либо описания значения этого сложного понятия 25 и устремляется к поставленной цели, лишь замечая мимоходом, что "неотрефлексированный вид данного понятия ломает систему базовых философских категорий, понижая их уровень до обыденного" [там же, 5].

В работах автора определение "обыденное" приобретает особый "философский" смысл: все, что находится за пределами авторского понимания, непременно характеризуется как "обыденное". Например, "клановый, узкий характер проблемы интеллектуальной собственности" может существовать не иначе как "на обыденном уровне" [112, 3] . "Обыденная теория", "обыденный уровень", "обыденное толкование" и т.п. - подразумевается, что все это находится несравненно ниже или далеко позади от авторского полета мысли.

Как мы уже упоминали, такой подход хорошо известен в истории философии как путь критики и отрицания обыденного языка с последующей разработкой логико-философских вариантов разрешения возникающих при этом лингвистических проблем. В самом деле, если принять за догму, что "мир - целокупность фактов, а не предметов" [34, 5, п. 1.1] , (а восприятие предметов, как известно, есть удел обыденного), что "философия не является одной из наук" [там же, 6, п. 4.111], (а обыденное представление о философии предполагает ее как науку), что, как уже было отмечено, "цель философии - логическое прояснение мыслей", (а в обыденном толковании философия нужна для прояснения окружающего мира и его взаимосвязей, включая и взаимосвязи между людьми, отражаемые в человеческом мышлении,) то позиция Н. К. Оконской по отношению к обыденному может быть признана вполне соответствующей логическому позитивизму начала XX века.

Завершая беглое ознакомление с исходным пунктом лингвистического философствования Н. К. Оконской, необходимо хотя бы так же бегло взглянуть на ситуацию с отвергнутой автором обыденной точки зрения.

Являясь словосочетанием иностранного происхождения, "интеллектуальная собственность" попала в российское законодательство на волне возрождения капиталистических отношений. Однако, будучи закрепленной в Конституции Российской Федерации и в Гражданском кодексе РФ, этот термин, всякий раз, когда он используется российскими специалистами, непосредственно осуществляющими практическую деятельность в данной сфере, сопровождается существенными замечаниями, подчеркивающими его неопределенность и даже абстрактность. 26

В связи с этим, очень важно заметить и то, что и на Западе термин "интеллектуальная собственность" изначально сформировался в недрах общественной организации, не как правовой, а как обиходный, обыденный, который широко использовался людьми, занимающимися разнообразной инновационной деятельностью.

Однако, суть проблемы состоит не в том как назвать данный термин: "как правовой", или как "обыденный", или "как философский", или как-нибудь по-другому. Важно то, что за названием "интеллектуальная собственность" сокрыто реальное общественное явление, которое имеет для судьбы общества настолько важное значение, что оно (общественное явление) находит отражение в основных государственных законодательных актах - естественно, что это происходит с использованием широко укоренившегося в обыденном общении людей термина "интеллектуальная собственность". Отсюда и интерес общества к интеллектуальной собственности, а по сути, к тому общественному явлению, которое породило данный термин, и которое обозначается этим словосочетанием.

С такой точки зрения естественным путем для исследования интеллектуальной собственности является изучение того общественного феномена, в связи с которым вот уже более века применяется данный термин на общепринятом, обыденном уровне. Этому и посвящены вторая и третья главы данной работы.

Таким образом, мы показываем, что формально-лингвистическое философствование уже в исходном пункте принципиально противоречит общепринятым положениям, практическому и историческому опыту. Чтобы не складывалось впечатление о том, что мы делаем принципиальные выводы, опираясь преимущественно на материал одного автора, рассмотрим другую версию данного подхода.

В работе "Интеллект и социум". [8] , развивая подраздел "Интеллект и социальные проблемы интеллектуальной собственности", автор, счел необходимым начать со следующего: "Прежде чем рассмотреть многообразные проблемы интеллектуальной собственности, получившие столь серьезное значение в последние годы, следовало бы, вероятно, рассмотреть социологический смысл каждого из слов, входящих в это комплексное понятие." [Там же, 206]

Как видно из данного фрагмента, и здесь автор считает, что, рассматривая "социологический смысл каждого из слов", тем самым будет раскрыт смысл упомянутого "комплексного понятия".

Далее рассмотрим результаты лингвистического философствования, а именно, значения термина "интеллектуальная собственность".

Значение 1. "Под интеллектуальной собственностью здесь понимается подъем-скачек потребностей человека на уровень преобразовательной (себя преобразующей) деятельности." [112, 19] (Здесь и далее в формулировках автора мы выделяем основные смыслообразующие элементы.)

Значение 2. "Интеллектуальной собственностью предварительно мы назовем такое отношение человека к своей рабочей силе, когда он во всех проявлениях этого отношения является полноценным представителем родовой человеческой сущности..." [там же, 20]

Не вникая в "философский" смысл формулировок, сравним значение 1 со значением 2. Очевидно, что объект, названный "интеллектуальной собственностью" в значении 1, не имеет ничего общего с объектом, названным "интеллектуальной собственностью" в значении 2. И в самом деле, как можно "подъем-скачек потребностей человека" назвать тем же самым, что и "отношение человека к своей рабочей силе"? Соединить несоединимое можно только следующим способом: представить существование такого человека, у которого наблюдался бы "подъем-скачек потребностей к своей рабочей силе" - тогда значение 1 "логично" вписывается в значение 2. На языке лингвистического философствования этот уникальный способ представлен в следующем виде: "Внутри процесса индивидуализации собственности на средства производства лежит скрытый сущностный процесс объединения человека со своей рабочей силой, что мы назвали образованием интеллектуальной собственности." [там же, 97]

На сущностном уровне укрупненная схема работы философа, разрабатывающего данную лингвистическую философскую концепцию интеллектуальной собственности, может быть представлена таблицей 2.

Таблица 2.

Исходный пункт философствования Содержание философствования Конечный пункт философствования
"Собственность человека на самого себя" Описание "процесса объединения человека со своей рабочей силой" "Качественно новый уровень овладения человеком своей рабочей силой".


Итак, в работах [112] и [114] , на сущностном уровне фактически исследуется не "интеллектуальная собственность", а понятия "собственность человека на самого себя", "процесс объединения человека со своей рабочей силой", "уровень овладения человеком своей рабочей силой" и т.п.

Далее, рассмотрим как формируется "Идея интеллектуальной собственности" или, другими словами, "(логика становления интеллектуальной собственности в филогенезе)" [114, 64] . Начинается данная стадия философствования с очередной формулировки интеллектуальной собственности:

Значение 3. "Под интеллектуальной собственностью мы понимаем качественно новый уровень овладения человеком своей рабочей силой." [там же, 64] Однако уже на следующей странице, видимо, придерживаясь принципа "не измышлять новые термины, а наполнять новым содержанием уже имеющиеся и работающие понятия", автор создает новое значение.

Значение 4. "Интеллектуальная собственность - это иная форма существования капитала, его отрицание, индивидуальная форма существования конкретно-всеобщего труда." [там же, 65] (Здесь и в Значении 3. выделено нами - В. Б.)

Если сравнить значения 3 и 4, или попытаться проанализировать смысл значения 4 отдельно, то можно сделать следующий вывод: в данных фрагментах "логика становления интеллектуальной собственности в филогенезе" не соответствует, "обыденной", т.е. формальной логике.

Рассмотрим еще один фактор, который "позволяет подвести мощную эмпирическую базу под следующее утверждение: основным достижением капиталистической эры является завершение процесса автономизации человека." [Там же, 72-73] (Выделено автором.) Если пользоваться системой понятий обыкновенного, "обыденного" русского языка, то последняя авторская фраза должна означать, что в результате развития капитализма человек стал автономным. Чтобы убедиться в правильности понимания нами данного утверждения автора, под которое подведена "мощная эмпирическая база", приведем еще одно предложение из этого же абзаца: "В эпоху капитализма автономность становится характеристикой любого представителя активной социальной группы." [Там же, 73] 27

Однако, как нам представляется, бесчисленные эмпирические данные, напротив, свидетельствуют о том, что жизнь каждого человека, вовлеченного в капиталистические отношения, становится все в большей степени зависимой от других людей, от общественного производства, от общества: это касается обеспечения жильем, теплом, светом, продуктами питания, одеждой, техникой, информацией, программами и др.; от состояния общества все в большей степени зависят важнейшие условия существования современного человека, такие как работа, социальная защита, образование, медицинское обслуживание, защита от правонарушителей, бандитов, от военного нападения со стороны других государств, возможность свободного вероисповедания и т. д. - во всех сферах человеческой жизни развиваются интеграционные процессы, объединяющие народы в единое глобальное сообщество. Как же можно утверждать об "автономизации человека"?

Можно лишь предположить, что и в данном случае автор стремится "наполнять новым содержанием уже имеющиеся и работающие понятия". И в самом деле, она создает свои особенные значения для понятия "автономность", которые разъясняются, например, в следующих определениях: "Под автономностью и ее мерой мы понимаем сопоставимость возможностей людей в выходе на высший, развивающий культурный уровень." [Там же, 73]; "Автономность - это возможность самоосуществления, мера независимости, тогда как свобода - это реальное осуществление человека, потенциальное и актуальное." [Там же, 74] (Мы выделили ключевые понятия - В. Б.) Судя по данным формулировкам, по их взаимной и внутренней противоречивости, мы не должны более задерживать нашего внимания на "процессе автономизации человека".

Поскольку все версии формально-лингвистических концепции интеллектуальной собственности опираются на понятийную конструкцию "интеллектуальная собственность", содержащую два базовых элемента - "интеллектуальный" и "собственность", можно компактно, в матричной форме, показать все существующие и предполагаемые направления лингвистического философствования на данную тему (см. Таблицу 3.).

Таблица 3.

Матрица
направлений формально-лингвистических
исследований интеллектуальной собственности

1* 2* 3*
а) [112], [114]; [47]; [115]; [116], [113]. [86];
б) [8]; [9]; [137]
в) [74]; [32]; [70];
г) [113];
д) [28]


Обозначения:

1 - "Собственность на рабочую силу, на телесные и духовные ее умения" [114,18] ;

2 - Собственность - "совокупность прав как на недвижимые..., так и на движимые... объекты" [8, 206] ;
"охватывающая "классическую" триаду социальных функций собственности: владение, распоряжение, пользование." [9, 46] ;

3 - Собственность как "духовное производство, духовное освоение" [74, 16] , "индустрия идей" [70, 458] ;

* В вариантах 1, 2 и 3, кроме указанных значений собственности, используется значение, понимаемое как результат соответствующей деятельности или как объект (предмет) соответствующего права.

а) - Интеллектуальный - основанный на "невещной природе интеллекта" (знание); идеальный, нематериальный;

б) - Интеллектуальный - определяемый способностями человека к особого рода (интеллектуальной) деятельности;

в) - Интеллектуальный - духовный, принадлежащий к духу;

г) - Интеллектуальный - психический; ("интеллект - синоним психики человека в целом,..." [113, 36] );

д) - Интеллектуальный - "умственный, относящийся к познанию, происходящий из разума или рассудка" [28, 10]

В рабочих ячейках таблицы № 3 указаны некоторые литературные источники, соответствующие вариантам философского осмысления соотношения между объектами, обозначенными буквой и цифрой.

Ниже дан пример "детализации" указанных вариантов.

Вариант 2д) "Понятие "интеллект" означает ум, рассудок, разум, мыслительные, познавательные способности человека. Интеллект выступает как противоположность чувственного восприятия, ощущения. Соответственно, "интеллектуальный" означает умственный, относящийся к познанию, происходящий из разума или рассудка." [28, 10] "Применительно к интеллектуальной собственности, как и любой другой (например, недвижимости), право использования означает реальную возможность ее владельца распоряжаться ею по своему усмотрению, т.е. продавать, передавать и т.д." [там же, 20]

В данной работе формально-лингвистический подход, использованный для раскрытия понимания "интеллектуального продукта", который рассматривается начиная со страницы 6, входит в логическое противоречие с правовым подходом понимания "интеллектуальной собственности", который излагается начиная со страницы 18. В отношении первого говорится, что "в любом случае продуктом умственной деятельности человека оказывается знание" [там же, 10], и, что "изобретение - это интеллектуальный результат в виде нового технического или технологического решения" [там же, 26] (здесь, с учетом имеющегося разъяснения термина "интеллектуальный", явно имеется в виду нематериальный объект), а в отношении второго утверждается прямо противоположное, что "защита изобретения патентом означает, что патентовладелец (патентообладатель) владеет исключительными правами на данное изобретение ... , т.е. имеет право на изготовление, использование, продажу и импорт запатентованного изделия..." [там же, 26] - здесь уже речь идет о материальном объекте. (Ведь изделие ни как нельзя приравнять к знанию.) В данном случае, автор стал раскрывать смысл интеллектуальной собственности по тому же алгоритму, который был заложен в основание действующего Гражданского кодекса.

Дело в том, что в Гражданском кодексе РФ, в статье 138, понимание интеллектуальной собственности раскрывается с помощью термина "результаты интеллектуальной деятельности", который не имеет, и не может иметь, однозначного определения, поскольку исключительно "интеллектуальной" (в смысле исключительно умственной, нематериальной) деятельности не может существовать, хотя бы в силу того, что эта деятельность должна быть материально осуществлена одним человеком, чтобы второе лицо могло получить о ней информацию (т.к. до настоящего времени никому еще не удалось обнаружить нематериальные источники и средства передачи информации).



Заканчивая исследования абстрактно-постулативных и формально-лингвистических концепций, проведем типологизацию обнаруженных проявлений формально-логических противоречий:

1-й тип - проявления формально-логических противоречий в представлениях о качестве одного и того же объекта - назовем их "интраобъектными";

2-й тип - проявления формально-логических противоречий между авторским пониманием объекта и общепринятыми научными представлениями о данном объекте - назовем их "контрнаучными";

3-й тип - проявления формально-логических противоречий между конкретными авторскими представлениями об объекте и базовым положением его концепции - назовем их "интраконцептуальные";

4-й тип - проявление формально логического противоречия между концепциями одного типа и концепциями другого типа - назовем его "межконцептуальное".

Примечание. Разделение проявлений противоречий на типы не относится к средствам формально-логического анализа, а является лишь своеобразным способом упорядоченного изложения ранее полученных результатов.

Интраобъектные проявления формально-логических противоречий наиболее ярко выделяются в работах Н. К. Оконской. Например, она понимает интеллектуальную собственность в одном рассуждении как "подъем-скачек потребностей человека" [112, 19] , в другом - как "отношение человека к своей рабочей силе" [там же, 20], в третьем - как "материальное и духовное производство" [там же, 102] и [114, 87] и т.п. Однако, данные качества, в силу общепринятых определений каждого из них, не могут дополнять один другого, а являются взаимоисключающими, формально противоречивыми: если признать истинным первое утверждение, то тем самым отвергается истинность второго и третьего; если же признать истинным второе, то необходимо будет признать неистинным первое и третье; если же истинным считать третье, то неистинными должны быть признаны первые два утверждения.

В результате каждое из трех качеств оказывается и присущим, и одновременно не присущим интеллектуальной собственности. От подобных ошибок предостерегал Аристотель два с четвертью тысячелетия назад: "А именно: невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении (и все другое, что мы могли бы еще уточнить, пусть будет уточнено во избежание словесных затруднений) - это, конечно, самое достоверное из всех начал, к нему подходит данное выше определение." [10, 125]

Мы имеем в виду, что противоречия такого типа не относятся к диалектическим противоречиям, поскольку данные качества характеризуют описываемый объект независимо от изменений его сущности. И в самом деле, если уж он определяется как "подъем-скачек потребностей", то он должен являться таковым по самой своей сути - исходя из такого определения, сущностные изменения могут быть только в виде изменений уровня "подъема-скачка" или в виде изменений интенсивности "подъема" и т.п. 28 Мы должны иметь в виду также и то, что рассматриваемые утверждения не относятся к остальным исключениям, упомянутым в предварительных замечаниях настоящей главы. А именно, мы надеемся, что данные утверждения, не являются побудительными предложениями; они не являются высказываниями, предназначенными для регулирования психологического состояния; они, наконец, не предназначены для рекламных или поэтических целей.

Итак, интраобъектные проявления формально-логических противоречий заключаются в том, что один и тот же объект наделяется как минимум двумя такими качествами, каждое из которых исключает возможность существования другого: если одно из качеств признать существующим, то тем самым отвергается возможность существования другого качества. В таком случае должен быть сделан вывод о том, что один из вариантов обязательно ложный - какой?

Однако, анализируя интраобъектные проявления формально-логических противоречий невозможно установить, какое именно умозаключение является ложным, а какое истинным, и вообще, имеется ли среди противоречивых утверждений истинные.

Контрнаучные проявления противоречий лучше всего можно продемонстрировать на примере, когда мы рассматривали "суждения о том, что идеи - это товар, пользующийся огромным спросом на мировом рынке" [74, 17] , мы показали, что данное утверждение расходится с действительностью.

Но, что такое действительность? Если подходить к существу дела формально, то мы должны признать, что мы стали рассматривать гипотетический пример, (об идее создания нового летательного аппарата), который, уже в силу своей гипотетичности, не имеет отношения к действительности; и, далее, мы стали умозрительно рассматривать этот объект в условиях рынка, но при этом, фактически, реальный рынок был определен нашими субъективными представлениями о рынке. Таким образом, формально можно сказать, что утверждение Н. Кейзерова "идеи - это товар" рассматривалось нами через призму наших субъективных представлений о рынке, которое мы отождествили с действительностью.

На таком же основании автор данного утверждения имеет полное право сказать, что его представления об идее и о товаре соответствуют действительности, а наши не соответствуют.

Формально-логичное разрешение данного спора состоит в том, чтобы обосновать свою позицию, т.е. привести доводы в пользу того, что те или иные субъективные представления о действительности соответствуют самой этой действительности. Как показал исторический опыт, средства формальной логики не позволяют разрешить данные противоречия и выводят исследователей на проблемы определения критерия истины и о границе истинных знаний. В нашем исследовании учтен этот опыт: продолжение исследования в Главе 2 направлено на разрешение именно этих проблем.

Нам остается пояснить, почему мы назвали данный тип проявлений противоречий контрнаучными. Дело в том, что эту задачу, как известно, по каждому виду объектов решает естествознание и общественные науки, опирающиеся на методы исследования, по существу сходные с естественнонаучными. Указанные методы предполагают возможность проверки каждого научного факта. На основании неисчислимого количества проверок научных фактов, складывается система научных представлений об окружающей действительности. Любой человек, который использует эту систему представлений, конечно же, не проверяет каждый научный факт, а доверяет в этом деле ученым-специалистам, профессионально работающим в той или иной сфере исследований.

На основании совокупного опыта, накопленного за всю историю существования науки, общепринятая научная система представлений об окружающей действительности, закрепленная в научных понятиях, является по существу своему не умозрительной, а эмпирической системой, предполагающей использование человеком своей способности рационально мыслить, (но не исключающей использование иных мыслительных возможностей человека, таких как возможность иррационального, абстрактного, интуитивного мышления.)

Поскольку анализируя концепции мы обнаружили утверждения, противоречащие общепринятой научной системе представлений о действительности, то мы и назвали данный тип проявлений контрнаучными.

Рассмотрим интраконцептуальные проявления формально-логических противоречий. Напомним, А. Венгеров определил свое концептуальное представление об интеллектуальной собственности в следующей формулировке: "интеллектуальная собственность - это главным образом права, это собственность на права" [32, 27] . Далее по тексту, особо отмечая свое достижение, он добавил, что данную мысль "не так-то просто усвоить общественному сознанию" [там же]. Если принять во внимание выделение курсивом, сделанное автором, то данная формулировка, по-видимому, должна считаться базовой или основной, определяющей суть концепции. Но через две страницы в той же самой статье автор обосновывает другую мысль о том, что "в интеллектуальной собственности надо различать сами знания, идеи, информацию и их носители, т.е. те объекты, на которых фиксируются знания, идеи, информация" [там же, 29].

Если сопоставить вторую формулировку с первой, то нельзя не заметить формально-логическое противоречие, заключающееся в том, что вторая формулировка не только не соответствует первой, но принципиально исключает ее. В самом деле, понимая интеллектуальную собственность как "знания, идеи, информацию и их носители", ее уже невозможно понимать как "собственность на права": получается, что второй формулировкой отвергается сама суть концепции.

Проявления противоречий такого типа изобилуют как в абстрактно-постулативных, так и в формально-лингвистических концепциях. Конечно же, каждый случай подобного проявления противоречий служит не только дополнительным свидетельством непоследовательного, нелогичного, поверхностного мышления, но и показателем уменьшения вероятности содержания истины в концептуальной формулировке. Вместе с этим, необходимо отметить, что и в этих случаях одних формально-логических средств не достаточно для выявления истинных значений из предлагаемых решений.

Рассмотрим межконцептуальное проявление формально-логических противоречий. Если абстрактно-постулативные концепции опираются на тезис о том, что интеллектуальная собственность понимается как "отношения людей по поводу производства духовных благ, владения ими, пользования, распределения" [74, 16] , то формально-лингвистические концепции на сущностном уровне формируется, например, "по мере работы над историей развития собственности на рабочую силу, с одной стороны, и понятием интеллекта, - с другой" [114, 3] . Представление об отношениях людей по поводу благ (в данном случае, неважно каких), о которых говорится в первого типа концепциях, находится в принципиальном, формально-логическом противоречии с представлением о собственности на рабочую силу, которая не является отношением по поводу благ, даже если оно соединено с понятием интеллекта, как это описывается в формально-лингвистической концепции.

Формально-логические противоречия между рассмотренными типами концепций свидетельствует о том, что по крайней мере один из типов концепций не может быть истинным - какой? И на этот вопрос мы не сможем дать обоснованного ответа в рамках формально-логического исследования. 29

По сути дела, в главе первой исследованы варианты индивидуального сознания, направленные на осмысление интеллектуальной собственности. Результаты показали, что рассмотренные нами представления о феномене интеллектуальной собственности, которые сформированы в индивидуальном сознании названных специалистов, в основных своих положениях содержат принципиальные противоречия.



Глава II.
Проблема двойственного понимания объектов интеллектуальной собственности

§ 1. Нематериальный подход к пониманию объектов интеллектуальной собственности

Методические пояснения

А) Воспользуемся историческим опытом развития научного направления философии.

1) Многовековая практика применения аристотелевской формально-логической системы показала, что соблюдение логических законов в процессе рассуждений и умозаключений обеспечивает необходимую для научного исследования упорядоченность мышления, но не гарантирует получение истинных результатов - во многих случаях исходные представления (понятия, суждения, умозаключения), принятые по очевидным признакам, только кажутся истинными, но не являются таковыми, так как приводят к рассогласованию результатов мыслимых, прогнозируемых действий с фактически получаемыми результатами практической деятельности.

2) Коперник (1473-1543) показал, что на основе аристотелевского логического "орудия" можно создать иную систему представлений о мире, не менее логичную, чем общепринятая. Таким образом, были поставлены под сомнение не только привычные представления о мироустройстве, но и общепринятый в то время критерий истинности знаний - "самое достоверное из всех начал", 30 определенное Аристотелем в качестве универсального принципа бытия.

3) Галилей (1564-1642), как известно, в дополнение к формальной логике, обнаружил различие между ощущениями: с одной стороны, вызываемыми "качествами, имеющими своими носителями внешние тела"; с другой стороны, связываемыми с качествами, которые "реально существуют только в нас, а вне нас представляют собой не более чем имена" [38, 226] . 31 С такой точки зрения, истинными должны были считаться лишь те знания, которые соответствовали первичным, природным качествам вещей, в отличии от не истинных знаний, которые не соответствовали названным природным качествам. Именно это галилеевское решение предопределило возникновение двух специализированных научных философских разделов, один из которых, гносеология, должен был отвечать на вопрос о том, какова сущность критерия, по которому можно отличать бытие от мышления, а другой - онтология, должен был устанавливать (уточнять, по мере развития науки) границу бытия в отличии от мышления в каждой конкретной "точке" вдоль всей линии передового философского (научного) познания.

4) Чуть позднее картезианская философия выразила то же самое, по сути, галилеевское решение, 32 но с гносеологически противоположной позиции, которая в большей мере соответствовала позиции господствующей в то время церкви.

Опираясь на данный исторический опыт разрешения проблем, мы далее должны осуществить следующие шаги: во-первых, принять для руководства в исследовании критерий, с помощью которого можно было бы отличать истинные знания от не истинных; во-вторых, пользуясь избранным критерием истины, уточнить расположение границы между истинным и не истинным по принципиальным проблемам интеллектуальной собственности.

Б) Если принять галилеевскую версию разрешения подобных проблем, 33 то мы должны иметь в виду следующее:

В галилеевской версии критерием истинности научных знаний принимался, по сути дела, мир природы, понимаемый как мир вещей, с присущими им (первичными) качествами, в отличии от того, что находится лишь в сознании. По этой версии, только те знания должны признаваться истинными, которые соответствуют данному критерию истины (т.е. миру природы, понимаемому в указанном смысле).

В такой философской (научной) системе, имеющей принципиальное гносеологическое решение об истинности научных знаний, в отличии от знаний иного рода, неизбежно возникает следующий вопрос: об универсальном отличительном признаке данного критерия истины - о признаке объектов мира природы, в отличии от того, что миром природы не является.

Версия Галилея предполагает, что таким отличительным признаком, по сути дела, должно быть обобщенное понятие о качествах, имеющих своими носителями внешние тела, в отличии от того, что существует лишь в сознании. Кто-то может сказать, что Галилей подразумевал этот отличительный признак априорно; иные могут утверждать, что в этом отличительном признаке выражен совокупный опыт исследования окружающего мира; кому-то может показаться, что Галилею такое понятие могло быть дано от Бога - мы не затрагиваем вопроса о происхождении данного понятия, а принимаем его таким, каким оно дано нам из исторических источников, как достояние человеческой культуры.

Совокупным результатом в деле совершенствования данного отличительного признака является понятие материи, сформулированное В. И. Лениным (1870-1924): "Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них." [94, 125] Ленинское определение материи, по своей сути, есть ни что иное, как более общая и более точная формулировка того отличительного признака, которым воспользовался Галилей. В данной формулировке сохранилось главное: суть отличительного признака "первичных" объективных качеств вещей состоит в том, что они существуют независимо от сознания человека. Ленинская формулировка, по сравнению с галилеевским решением, усовершенствована в том, что она охватывает главнейшие достижения наук, полученные к началу XX-го века, в том числе, в области изучения общества и психических явлений.

Если преодолеть крайне политизированное отношение к личности В. И. Ленина, то необходимо будет констатировать, что именно его формулировка материи позволила придать понятию "материальный мир" четкий гносеологический смысл. В самом деле, будучи философской категорией (универсальным отличительным признаком того, что Галилей называл "качествами, имеющими своими носителями внешние тела"), само по себе философское понятие "материя" не означает ничего вещественного, никакого естественного качества, а лишь качество гносеологическое, присущее вещам только в одном смысле - в смысле их отличия от того, что существует лишь в сознании, в ощущениях человека. Таким образом, Ленин с помощью формулировки "материя" подытожил опыт накопленный к тому времени в деле определения все более четкой границы между миром материальных объектов и миром нематериального 34 (миром ощущений, представлений, суждений, умозаключений, идей).

Учитывая сказанное, если следовать галилеевской версии развития научного направления философии (науки), то мы, в нашем исследовании, должны воспользоваться отличительным признаком "материя" для уточнения гносеологической сущности интеллектуальной собственности. Другими словами нам, в таком случае, предстоит выяснить: существует ли в материальном мире (в рамках нашего исследования - в реальном обществе) объект, 35 который обозначен термином "интеллектуальная собственность" или интеллектуальная собственность существует лишь в сознании людей? (Мы выделили суть работы, которую мы должны выполнить в данной главе.) Заметим, что выделенный нами вопрос, в силу его гносео-логической однозначности, не может иметь двузначного (и "да", и "нет"), или неопределенного (может быть "да", а может быть и "нет") решения. Как мы помним, формально-логические, в том числе и гносео-логические противоречия нельзя путать с диалектическими противоречиями.

В) Проанализируем и альтернативный подход, а именно, то, что мы должны были бы делать в случае использования альтернативной, картезианской версии развития философии.

Если опираться на исходную предпосылку "Я мыслю, следовательно, Я существую" [52, 316] , то отсюда неизбежно следует вывод о том, что критерий истины должен находиться исключительно в пределах мышления. Мы считаем, что одним из достижений, полученных в данном направлении, является позитивизм О. Конта, который в своем понимании достижений науки действительно не вышел за рамки, как он сам сказал, "развития человеческого ума в различных сферах его деятельности, от его первого простейшего проявления до наших дней", за рамки того, что "человеческий дух создал".

К этому же, картезианскому, направлению развития философии можно отнести и достижения широко известного Венского кружка. Так, принцип верифицируемости, суть которого заключена в том, что понятие или суждение может иметь приемлемое для науки значение только при условии, что оно эмпирически проверяемое, также, по существу, не выходит за рамки мышления. Ведь критерием научной истинности знаний здесь является, по сути дела, особый методический признак - эмпирическая проверяемость этого знания. (Конечно же, для осуществления такой контрольной операции необходимо предполагать наличие позитивной субстанции, по отношению к которой было бы возможно выполнять эмпирическую проверку; но, ведь понятно и другое, понимание этой субстанции во многом должно определяться содержанием и пониманием самой процедуры эмпирической проверки.)

В таких же рамках, в рамках мышления, находится и принцип фальсифицируемости Карла Поппера (1902-1994) - объектом его работы являются те или иные утверждения относимые к науке; инструментом осуществления принципа является, по сути дела, логическая операция. (И в этом случае, предполагаемая субстанция, которая должна содержать факты, способные опровергнуть научную теорию, во многом определяется самой процедурой фальсификации.)

Принимая во внимание данные гносеологические характеристики упомянутых достижений, мы не будем углубляться в их критический или сопоставительный анализ, а будем иметь их в виду в рамках тех представлений, в которых они даны нам исторически.

С этой позиции, с позиции картезианской философии, мы должны были бы, далее, верифицировать и фальсифицировать имеющиеся знания об интеллектуальной собственности, т.е. попытаться "отсортировать" научные знания, имеющие эмпирические основания, от ненаучных.

Г) Принимая во внимание А), Б) и В), ближайшая наша задача должна состоять в том, чтобы обнаружить наиболее противоречивые по своей сути системы представлений об интеллектуальной собственности, а затем попытаться определить какая из этих систем является истинной, принимая для этого упомянутые гносеологические достижения либо галилеевской, либо картезианской версий развития философии.

Следует заметить, кроме того, что в данной главе мы сосредоточиваем исследование в основном на объектах патентного законодательства, поскольку главная задача состоит в поиске принципиальных решений. Если принципиальные решения будут найдены в указанной специальной области, то легче будет найти закономерности и в области объектов авторского права, которые имеют свою специфику.

На этом методические пояснения заканчиваются.



Как мы упоминали во введении, генеральный директор Российского агентства по патентам и товарным знакам А. Д. Корчагин счел необходимым дать разъяснения по вопросу, поставленному в самой простейшей форме: "Интеллектуальная собственность - что это такое?" [85] Сам этот факт - существование данного вопроса, необходимость его разъяснения с позиции руководителя одного из государственных ведомств - может служить косвенным свидетельством о наличии серьезных проблем, сокрытых под кажущейся простотой вопроса.

В заключении статьи А. Д. Корчагин подытоживает свои взгляды и, в частности, пишет: "В отличие от собственности (категории вещного права) регулирующей отношения по поводу конкретных материальных объектов (здания, сооружения, станки, машины и т.п.), интеллектуальная собственность относится к сфере исключительных прав на нематериальные объекты - результаты целенаправленной творческой деятельности человека." [Там же, 41] (Выделено автором.)

Главная мысль выделена самим автором - это отличие "собственности" и"интеллектуальной собственности" по критерию материальности-нематериальности объектов, по поводу которых осуществляется правовое регулирование отношений, при этом, определение"интеллектуальной собственности" через отношения по поводу нематериальных объектов принимается известным, являющимся как бы итогом предшествующего материала статьи. В самом деле, имеется еще один вариант изложения данной мысли: "В отличие от вещного права, оперирующего категориями, регулирующими отношения по поводу конкретных материальных объектов (вещей), интеллектуальная собственность, по существу, представляет собой исключительные права на результаты интеллектуальной деятельности, т.е. нематериальные объекты, которые могут воплощаться в материальных вещах". 36 [Там же, 39] (Выделено нами - В. Б.)

Мы выделили, определение интеллектуальной собственности, которое имеет вполне самостоятельное значение, так как все его компоненты работают на определение данного словосочетания, независимо от первой части предложения, выполняющей вспомогательную функцию. Далее, мы будем иметь в виду именно данное определение, если при использовании термина "интеллектуальная собственность" [там же, 41] нами будет воспроизводиться двойной вариант выделения слов (курсив и жирный шрифт), так, как это сделал автор цитируемой статьи.

Чтобы более четко понять смысл, который А. Д. Корчагин вкладывает в термин "интеллектуальная собственность" , попытаемся выяснить, что может представлять собой опорный элемент данного понятия - "нематериальные объекты".

К сожалению, в статье не дано определения "нематериального объекта" - остается предположить, что его значение должно определяться в соответствии с общепринятыми значениями слов, образующих это словосочетание. В таком случае термин "нематериальный объект" должен обозначать нечто нематериальное, например: идеи, мысли, решения, образы, представления и т.п., имея в виду при этом, что они (идеи...), будучи "результатами интеллектуальной деятельности", "могут воплощаться в материальных вещах".

В таком случае, авторскую формулировку "интеллектуальной собственности" можно изложить в более привычном виде: "интеллектуальная собственность, по существу, представляет собой исключительные права на результаты интеллектуальной деятельности, т.е." идеи, мысли, решения, образы, представления и т.п., "которые могут воплощаться в материальных вещах". Такая формулировка, не меняя существа определения "интеллектуальная собственность" , позволяет сопоставлять его с широким спектром аналогичных взглядов. 37

Ниже мы приводим ряд примеров, в которых интеллектуальная собственность по существу понимается в таком же смысле, как это имеет место у А. Д. Корчагина.

Так, цитируемый нами ранее В. Ф. Анурин, полагает, что "...идея составляет мою частную интеллектуальную собственность...". [8, 213] "Так что они (идеи) - уточняет автор - вполне могут приобрести форму собственности, причем собственности частной, ибо в известном смысле мы вправе рассматривать их как средства производства, вполне способные служить для производства товарной продукции." [Там же, 216] Достаточно четко просматривается позиция автора и в следующей фразе: "Стало быть, все эти знания, определяющие уровень квалификации индивида, мы вправе назвать его интеллектуальной собственностью" [там же, 216]. В этих случаях отчетливо виден подход, состоящий в том, что объектом интеллектуальной собственности являются идеи, знания, или, другими словами, "нематериальные объекты", идеальное.

В 1998 году В. Ф. Анурин уточняет свою позицию. "Дело в том, - пишет он - что объектом интеллектуальной собственности выступает не столько материальное воплощение, сколько знание, информация и право на преимущественное использование этого знания" [9, 46] . В данном случае при определении объекта интеллектуальной собственности наряду со знанием, информацией, т.е. нематериальным, упоминается и материальное. Взаимосвязь того и другого раскрывается следующим образом: "Невозможно считать относящейся к интеллектуальной собственности информацию, существующую в виде просто идей решения каких-то проблем. Это должна быть информация, запечатленная на внешних материальных носителях (в виде рукописей, чертежей, макетов, магнитных и видеозаписей, компьютерных дискет и т. д.), на которых зафиксирована формулировка идей в завершенной вербальной либо иной знаково-символической форме, а также воплощено их техническое исполнение." [Там же, 46] (Выделено автором статьи, причем в оригинале к выделенному тексту дано пояснение в сноске, которая завершается фразой: "Вне материальных носителей информация не существует".)

Если, для более четкого сопоставления позиций, использовать какую-то одну систему терминов, то, в совокупности, подход В.Ф. Анурина можно сформулировать в терминах А.Д. Корчагина в следующем виде: "интеллектуальная собственность, по существу, представляет собой исключительные права на результаты интеллектуальной деятельности, т.е. нематериальные объекты, которые могут воплощаться в материальных вещах", с той лишь поправкой, что слова "могут воплощаться", допускающие существование любого альтернативного варианта, должны быть заменены категоричным термином "воплощены".

Поскольку данную поправку нельзя считать определяющей существо понимания интеллектуальной собственности, сравниваемые подходы можно признать гносеологически тождественными, т.е. имеющими одинаковые или равноценные основания для определения их истинности или ложности.

Н. К. Оконская в 1998 году пришла к выводу: "Единство создаваемой в труде ценности и развития рабочей (интеллектуальной) силы как ее носителя и составляет интеллектуальную собственность." [113, 38] (Выделено автором)

Если учесть, что "ценности" понимаются автором статьи "как вещно зафиксированные человеческие способности" [там же], то можно "расшифровать" выделенный текст следующим образом: в вещах зафиксировано нечто такое, что имеет отношение к "рабочей (интеллектуальной) силе"; очевидно, в данном случае, вещь сама по себе, как материальный объект, не может являться интеллектуальной собственностью без этого нечто; тогда интеллектуальную собственность как раз и будет составлять "единство" материального объекта или вещи и того самого нечто, имеющего отношение к "рабочей (интеллектуальной) силе", надо полагать, нематериального.

По сути дела, и в данном случае, хотя это и изложено в завуалированной форме, речь идет о "нематериальных объектах", которые воплощены в материальных вещах.

Захарова Л. Н., специализирующаяся в вопросах социально-философского осмысления собственности, в одной из работ пишет: "В обществе "третьей волны" нам все еще нужна и земля, и продукты производства, но основным видом собственности становится информация, что представляет революционный сдвиг, поскольку это первая форма собственности, которая является нематериальной, неосязаемой и потенциально бесконечной." [59, 65]

Сопоставим это высказывание с еще одним ее утверждением: ""Белые воротнички" в постиндустриальном обществе заняты в основном умственным трудом, переработкой, усвоением информации. Профессионалы становятся незаменимы в принятии политических решений, они владеют интеллектуальной собственностью." [Там же, 70]

В результате сопоставления можно сделать вывод: автор считает объектом интеллектуальной собственности информацию, при этом подразумевается, что последняя нематериальна. Несложно заметить, что и в данном случае представлен вариант тождественный знакомому нам подходу.

А. М. Орехов в статье "Интеллектуальная собственность в экономическом измерении" утверждает: "Интеллектуальная собственность - это владение знанием, точнее, некоей суммой, количеством знания." "Еще раз подчеркнем: интеллектуальная собственность - это обладание всяким знанием..." [115, 15]

Министерство общего и профессионального образования в 1996 выпустило Справочно-методические материалы в которых, в частности, написано: "Таким образом, интеллектуальная собственность - это гражданские права, установленные в отношении результатов интеллектуальной, творческой деятельности (изобретений, программ для ЭВМ, промышленного дизайна и т. д.), а также "средств индивидуализации" (товарных знаков и т.п.). Отличительной особенностью таких прав является то, что ОБЪЕКТЫ, в отношении которых они возникают, НЕ ИМЕЮТ МАТЕРИАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА." (Выделено в подлиннике) [107, 8-9] Комментарии тут не требуются.

Некое Информационное агентство Соединенных Штатов издало на русском языке брошюру "Защита прав интеллектуальной собственности" [60] , в которой утверждается следующее:

"Интеллектуальная собственность представляет собой информацию, имеющую ценность с точки зрения заложенных в нее творческих идей. Это также информация, имеющая коммерческую ценность.

Права интеллектуальной собственности предоставляются владельцам идей, изобретений и творческий произведений, имеющих статус собственности. Подобно тому, как это происходит с материальной собственностью, интеллектуальная собственность дает ее владельцу право отказывать другим лицам в доступе или в использовании этой собственности." [Там же, 1]

И в этом случае объектом интеллектуальной собственности считается нематериальное: идеи, информация, понимаемая в смысле идеального, т.е. "нематериальные объекты".

В некоторых работах не акцентируется внимание на смысловом значении интеллектуальной собственности, но, при этом подразумевается, что ее объектом является нематериальное, "нематериальные объекты", например, знания или информация, понимаемая как нечто нематериальное.

Так, в работе Б. Розова и Г. Бромберга, озаглавленной "Результаты науки и интеллектуальная собственность", можно лишь путем логического заключения определить то, что подразумевается под объектом интеллектуальной собственности, например, исходя из нескольких высказываний, приведенных ниже: "...объекты интеллектуальной собственности не исчерпываются научным и научно-техническим продуктом" [132, 23] ; "интеллектуальный продукт исследований (созидательное, конструктивное знание)..." [Там же]; "познавательное знание, будучи интеллектуальным продуктом..." [Там же, 24];

Акцентируя внимание на гносеологическом смысле этих высказываний, очевидно, что объектом интеллектуальной собственности в них считается знание, нематериальное.

Или Буч Ю. И., Колесникова М. А. в работе "Проблемы ноу-хау в вузах" (Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет) пишут: "Интеллектуальная собственность и права в отношении ноу-хау (служебной и коммерческой тайны) - часто взаимоисключающие понятия в том смысле, что в отношении одной и той же информации (знаний) может быть либо одна, либо другая форма охраны." [29, 37-38] Отсюда также можно сделать косвенный вывод, что авторы объектом интеллектуальной собственности считают информацию, в смысле "(знаний)", т.е. нематериальное.

Данный ряд примеров можно было бы продолжать, но и этого достаточно, чтобы показать широкую и глубокую распространенность в России подхода к пониманию интеллектуальной собственности через посредство нематериального, "нематериальных объектов". Для удобства, назовем данный подход "нематериальным подходом".

Далее рассмотрим, как нематериальный подход к пониманию объектов интеллектуальной собственности реализован в российском законодательстве, т.е. как он закреплен в официальной версии выражения общественного сознания.

Этот вопрос требует специального исследования потому, что, во-первых, весьма непросто обнаружить сам факт такой реализации, а во-вторых, что такое исследование, проведенное на базе отечественного правового материала, является наиболее эффективной подготовкой для анализа зарубежного права в части обнаружения в последнем принципиально иного подхода к пониманию интеллектуальной собственности, по сравнению с российским вариантом. Такой анализ мы осуществляем в следующем параграфе данной главы.

Предварительно сделаем замечание, касающееся специфики работы с законодательными документами. Поскольку законодательные акты имеют особое строение, если можно так сказать, свой язык изложения, мы вынуждены будем осуществлять цитирование фрагментов законодательства почти во всех случаях полными предложениями или даже абзацами. И только в тех случаях, когда это возможно, мы будем использовать широко распространенный в философских произведениях прием встраивания предельно коротких цитат в авторское предложение.

Начнем с рассмотрения Патентного закона Российской Федерации, введенного в действие Постановлением Верховного Совета Российской Федерации от 23 сентября 1992 года, № 3518-1, который предназначен для регулирования отношений, возникающих в связи с объектами так называемой промышленной собственности.

Более точно: "Раздел I Общие положения" Патентного закона Р.Ф. устанавливает, что им регулируются "...отношения, возникающие в связи с созданием, правовой охраной и использованием изобретений, полезных моделей и промышленных образцов..." (См. Статью 1 Закона),

Учитывая это, реализация нематериального подхода к пониманию "интеллектуальной собственности", по знакомому нам определению последней, (определение, выведенное из утверждений А. Д. Корчагина) должна состоять в том, что перечисленные виды объектов (изобретения, полезные модели и промышленные образцы) должны рассматриваться как "нематериальные объекты". Однако, в данном Законе нет на это прямого указания или разъяснения. Кстати, в Законе нет специальных определений "изобретения", "полезной модели", "промышленного образца" - видимо, предполагалось, что смысл этих понятий настолько очевиден, что не может вызывать никаких сомнений.

Однако, если в отношении "изобретения" несложно допустить вариант его понимания как "нематериального объекта" (например, в виде идеи нового технического решения), то в отношении "полезной модели" или "промышленного образца", такой подход вовсе не очевиден, а, напротив, вызывает сомнения: модель, образец представляются прежде всего как вещи, как материальное.

Текст первого раздела Закона, названного "Общие положения", не содержит каких-либо более подробных сведений о названных объектах, в нем нет оснований считать изобретения, полезные модели или промышленные образцы "нематериальными объектами", соответственно, в нем нет оснований считать реализованным нематериальный подход к пониманию интеллектуальной собственности. Попытаемся обнаружить искомые основания, изучая "Раздел II. Условия патентоспособности".

Пунктом 1 Статьи 4, в частности, определено: "Изобретению предоставляется правовая охрана, если оно является новым, имеет изобретательский уровень и промышленно применимо". Далее по тексту Закона даны разъяснения того, как необходимо понимать новизну, изобретательский уровень и промышленную применимость изобретений. Однако, и из этой информации невозможно однозначно определить, считает ли законодатель изобретение материальным объектом или, напротив, "нематериальным объектом".

Не вносит определенности и пункт 2 Статьи 4, в котором, наряду с понятием "изобретение" вводится еще одно понятие - "объект изобретения". Устанавливается, в частности, что "Объектами изобретения могут являться: устройство, способ, вещество, штамм микроорганизма, культуры клеток растений и животных, а также применение известного ранее устройства, способа, вещества, штамма по новому назначению." 38

Отметим, что, в совокупности, дополнительно введенное понятие "объект изобретения" может означать лишь материальное, так как, например, "вещество" нельзя считать "нематериальным объектом", если не нарушать эмпирических основ научно-технической терминологии, т.е. если не уходить в область отвлеченных от объективной реальности представлений, характерных для различного рода теорий парапсихологии, спиритизма, магии и т.п.

Итак, необходимо различать "изобретение", которому может быть предоставлена правовая охрана, и "объект изобретения", в отношении которого правовая охрана непосредственно Законом не установлена, который, надо полагать, служит лишь для целей определения патентоспособности путем разграничения сферы применения изобретений.

Однако, использование в Законе понятия "объект изобретения" не проясняет вопроса о том, считается ли само "изобретение" материальным или "нематериальным объектом". В самом деле, можно рассуждать так, что объектом изобретения подразумевается, например, устройство самолета, имея в виду его конкретную новую вещественную конструкцию - материальный объект, при этом самим изобретением можно считать самолет, имеющий данное устройство, конструкцию, - тоже материальный объект. Можно рассуждать и по другому: при том же материальном значении объекта изобретения, само изобретение считать идеей, мыслью, техническим решением, которое воплощено в новой конструкции.

Что касается полезных моделей, ситуация не менее неопределенная. Так, пунктом 1 Статьи 5 Закона установлено: "К полезным моделям относится конструктивное выполнение средств производства и предметов потребления, а также их составных частей. Полезной модели предоставляется правовая охрана, если она является новой и промышленно применимой." В этом случае, по существу, для обозначения охраняемого Законом объекта наряду с термином "полезная модель" введен другой термин "конструктивное выполнение средств производства и предметов потребления..." Но и с учетом такого дополнения практически невозможно определить, является ли полезная модель - конструктивное выполнение непременно "нематериальным объектом" или это объект материальный.

Аналогично обстоит дело и в отношении промышленного образца. Пунктом 1 Статьи 6 установлено: "К промышленным образцам относится художественно-конструкторское решение изделия, определяющее его внешний вид. Промышленному образцу предоставляется правовая охрана, если он является новым, оригинальным и промышленно применимым." Как видно, и в данном случае, по существу, наряду с термином "промышленный образец" введен дополнительный термин "художественно-конструкторское решение изделия", при этом остается открытым вопрос о том, является ли промышленный образец - художественно-конструкторское решение изделия "нематериальным объектом": напротив, появляется основание считать этот объект материальным, поскольку о нем говорится как об имеющем свойство определять внешний вид изделия.

Кроме рассмотренных разделов, в Законе содержится еще только один раздел, который может быть использован для выяснения существа вопроса о реализации нематериального подхода к пониманию интеллектуальной собственности - это "Раздел IV. Исключительное право на использование изобретения, полезной модели, промышленного образца". 39 Исследуем его.

В соответствии с пунктом 1 Статьи 10 Закона "Патентообладателю принадлежит исключительное право на использование охраняемых патентом изобретения, полезной модели или промышленного образца..." Еще раз подчеркнем, что по Закону объектом исключительного права является изобретение, полезная модель или промышленный образец.

Как же это право обеспечивается?

Пунктом 2 указанной статьи установлено: "Продукт (изделие) признается изготовленным с использованием запатентованного изобретения, полезной модели, а способ, охраняемый патентом на изобретение, - примененным, если в нем использован каждый признак изобретения, полезной модели, включенный в независимый пункт формулы, или эквивалентный ему признак."

Последним пунктом законодатель дает разъяснение того, как надо понимать "использование" изобретения, полезной модели. Как видно, использование изобретения по Закону необходимо определять не непосредственно, а через вспомогательные элементы, такие как "продукт (изделие)" и "признаки изобретения, полезной модели..."

То, что это именно так, подтверждается и в пункте 3 Статьи 10, где установлено: "Нарушением исключительного права патентообладателя признается несанкционированное изготовление, применение, ввоз, предложение к продаже, продажа, иное введение в хозяйственный оборот или хранение с этой целью продукта, содержащего запатентованное изобретение, полезную модель, промышленный образец, а также применение способа, охраняемого патентом на изобретение, или введение в хозяйственный оборот либо хранение с этой целью продукта, изготовленного непосредственно способом, охраняемым патентом на изобретение." (Выделено нами - В. Б.)

В вышеприведенном фрагменте Закона мы выделили объект, по которому надлежит судить о нарушении "исключительного права патентообладателя", - продукт (изделие), который бесспорно является материальным объектом, (на основании выше цитированного п. 2 Статьи 10). Таким образом, в п. 3 Статьи 10 формально зафиксировано, что именно продукт (изделие) - материальный объект только и может реально, непосредственно охраняться данным Законом.

Но, в таком случае, становится совершенно непонятной, противоречащей пункту 3, роль другого объекта исключительного права патентообладателя - изобретения, в отношении которого формально продекларировано данное право (п. 1 той же Статьи 10), но которое (продекларированное право), как оказывается, не может быть реализовано непосредственно.

Для более ясного понимания сути имеющегося в Законе противоречия воспользуемся плакатами, изображенными на рисунке 1.

С помощью Рисунка 1 наглядно показана двойственность объекта одного и того же права: исключительное право продекларировано в отношении одного объекта - изобретения (см. плакат 1), а реализация этого права предусмотрена в отношении совершенно другого объекта - продукта (изделия), содержащего изобретение (см. плакат 2). Это формальное противоречие Патентного закона Р. Ф. имеет принципиальное значение.


Плакат 1
Продекларированное право:
"Изобретению предоставляется правовая охрана" (Ст. 4, п. 1)
"Патентообладателю принадлежит исключительное право на использование охраняемых патентом изобретения, полезной модели или промышленного образца..." (Ст. 10, п. 1.)
Объект права* - изобретение, или полезная модель, или промышленный образец.
Плакат 2
Реально осуществимое право:
"Нарушением исключительного права патентообладателя признается несанкционированное изготовление, применение, ввоз, предложение к продаже, продажа, иное введение в хозяйственный оборот или хранение с этой целью продукта, содержащего запатентованное изобретение, полезную модель, промышленный образец..." (Ст. 10, п. 3)
Объект права* - продукт (изделие), содержащий изобретение, или полезную модель, или промышленный образец.

* Здесь нет сомнения, что, в частности, "изобретение" не равно "продукту, содержащему изобретение" - это принципиально разные объекты права.

Рисунок 1.



В самом деле, если изобретение, или полезную модель, или промышленный образец считать материальными объектами, то метод определения исключительного права патентообладателя на использование изобретения через другой объект - продукт (изделие) является совершенно неоправданным, создающим в Законе путаницу и неоднозначность его понимания. Ведь в случае материальности изобретения, нарушение исключительного права на его использование могло бы быть в любых ситуациях легко определено и реализовано непосредственно, хорошо известными научно-техническими средствами, на основе имущественного ("вещного") права собственности.

Иная картина получается в том случае, если предположить, что изобретение, полезная модель, промышленный образец подразумеваются в Законе как "нематериальные объекты". При этом условии, и в самом деле, невозможно непосредственно проконтролировать использование или неиспользование изобретения, полезной модели или промышленного образца: нематериальное невозможно объективно обнаружить доступными для человека средствами. В этом случае, чтобы формально обеспечить охрану права на использование "нематериального объекта", нет иного пути, кроме представления "нематериального объекта" в материальном виде, в материальной форме, в материальной оболочке, воплощенным в материальное. Видимо, именно с этой целью, для защиты предполагаемого нематериального объекта, создан п. 2 Статьи 10, в котором определяются признаки по которым "продукт (изделие) признается изготовленным с использованием запатентованного изобретения..."

"Это и понятно: - констатирует реальную ситуацию А. М. Орехов - включить идею в ее чистом, идеальном состоянии в сферу правового регулирования просто физически невозможно; вот и приходится связывать ее с материальным субстратом и регулировать юридически все вместе." [115, 14]

Таким образом, в результате проведенного анализа, можно сделать следующие выводы:

1) В Патентном Законе Р. Ф. формально имеется возможность двойственного понимания объектов промышленной собственности: либо нематериальными, либо материальными объектами.

2) Если предположить, что объекты промышленной собственности являются материальными объектами, то в законе обнаруживается принципиальное формальное противоречие, состоящее в несовпадении между объектом, в отношении которого продекларировано исключительное право, и объектом, в отношении которого данное право может быть объективно реализовано. При таком предположении данное право может трактоваться неоднозначно, следовательно, оно не может эффективно выполнять возлагаемые на него функции.

3) Если же предположить, что объекты промышленной собственности являются нематериальными объектами, то указанное в предыдущем пункте принципиальное формальное противоречие можно рассматривать как логически неизбежное решение, необходимое для создания Закона, формально удовлетворяющего критериям работоспособного правового акта.

Учитывая вышеприведенные выводы, а также рассмотренную нами позицию Генерального директора Российского агентства по патентам и товарным знакам А. Д. Корчагина, изложенную в статье [85] , и ряд приведенных нами примеров, содержащих тождественные взгляды, имеются веские основания считать, что в Патентном законе Российской Федерации реализован именно нематериальный подход к пониманию интеллектуальной собственности.

Этот вывод подтверждается еще и тем фактом, что такой же, нематериальный подход к пониманию интеллектуальной собственности, зафиксирован, в отношении авторского права, в Основах гражданского законодательства Союза ССР и союзных республик, принятых Верховным Советом СССР 31 мая 1991 г., которые были введены в действие на территории Российской Федерации с 4 августа 1992 г., - в п. 4., ст. 134 Основ сформулировано следующее положение: "Авторское право на произведение не связано с правом собственности на материальный объект, в котором произведение выражено."

Таким образом нематериальный подход к интеллектуальной собственности представляет собой не отдельные решения относительно тех или иных видов объектов, а единую систему, последовательно реализованную в действующем российском законодательстве.



§ 2. Материальный подход
к пониманию объектов интеллектуальной
собственности

В зарубежном патентном законодательстве, также как и в российском, отсутствует прямое указание на то, считается ли изобретение материальным или нематериальным объектом. Поэтому выяснение интересующего нас вопроса можно осуществить только путем логических выводов, исследуя практическую суть законодательства.

Великобритания.

Первая статья Закона о патентах 1977 г. изложена в следующем виде:

"1. Патентоспособные изобретения. (1) Патент может быть выдан только на изобретение, которое:

(a) является новым;

(b) обладает изобретательским шагом;

(c) обладает возможной промышленной применимостью;

(d) не подпадает под действие пунктов (2) и (3) настоящей статьи." [119, 146]

Данным положением отчетливо зафиксировано, что объектом патентного права Великобритании может являться только изобретение.

В статье "4. Промышленная применимость" установлено: "изобретение считается промышленно применимым, если его возможно изготовить или использовать в любой отрасли промышленности, включая сельское хозяйство". [Там же, 149] Поскольку речь идет об изобретении, которое "возможно изготовить", следовательно, термином "изобретение" однозначно обозначен материальный объект.

Проверим наш вывод, используя материал раздела "Нарушение патентов" (т.е. в той части законодательства, в которой российские законодатели вынуждены были ввести формальное противоречие в понимание объекта, защищаемого патентным правом).

Цитируем: "60. Понятие нарушения. (1) С учетом положений настоящей статьи лицо нарушает патент на изобретение, если оно в период действия патента совершает одно из следующих действий в Соединенном Королевстве в отношении изобретения без согласия патентообладателя:

(a) когда изобретение представляет собой продукт, - его изготовление, продажа или предложение к продаже, использование и ввоз или хранение с целью продажи или для других целей;

(b) когда изобретение представляет собой способ, - ..." [там же, 215]

Из цитируемого источника видно, что и в данном разделе Закона именно изобретение охраняется патентом, при этом оно (изобретение) безусловно считается материальным объектом, поскольку оно, в одном из видов своего существования, представляет собой продукт, допускающий возможность его изготовления - этого нельзя было бы сказать о "нематериальном объекте", не нарушая общей логики и устоявшихся значений терминов языка.

Показательна в этом отношении и статья "64. Право на продолжение использования изобретения, начатое до даты приоритета", в пункте (4) которой установлено следующее:

"(4) Когда любое лицо отчуждает другому лицу запатентованный продукт на основании права, предоставляемого по пункту (2) настоящей статьи, то это другое лицо и любое лицо, получившее свои права от него, имеет право распоряжаться этим продуктом точно так же, как если бы он был отчужден единственным зарегистрированным владельцем." [Там же, 221]

Здесь речь идет о запатентованном продукте, т.е. об изобретении, (имеется в виду, видимо, тот случай, "когда изобретение представляет собой продукт"), который может отчуждаться другому лицу. Если учитывать, к тому же, что в данном случае речь идет о лице, не владеющем патентом, а действующем лишь по праву преждепользования, то отчуждаемый этим лицом запатентованный продукт - изобретение может быть только материальным, но ни как не "идеальным объектом". 40

Подводя итог, следует отметить, что для англичан, по всей видимости, вообще не существует альтернативы по отношению к материальному пониманию "изобретения" (совершенно также, как для современных российских законодателей не существует альтернативы для идеального понимания этого термина). В качестве косвенного подтверждения данного положения можно привести текст статьи "изобретение" из толкового английского словаря: "Изобретение сущ. 1. Процесс (действие) изобретения 2. Что-либо изобретенное: Компьютер был замечательным изобретением." 41 Пример с компьютером снимает всякие сомнения в материальном понимании "изобретения" по-английски.

Соединенные Штаты Америки.

Исследуем "Свод законов США", "Раздел 35 - Патенты".

В части II "Патентоспособность изобретений и предоставление патентов", в Главе 10 "Патентоспособность изобретений" дано странное на первый взгляд определение:

"§ 100. Определения. В настоящем разделе, если иное не вытекает из контекста:

(a) термин "изобретение" означает изобретение или открытие;

(b)..." [120, 326]

Внешняя тавтологичность данного определения является, по всей видимости, следствием попытки дословно перевести английский герундий на русский язык, в то время как в последнем такая форма языка не существует. Чтобы исключить возможность субъективного толкования данного определения, мы оставим его без выводов по существу нашего вопроса, заметив, однако, что перевод законодательных актов с английского языка на русский может содержать неточности объективного характера и, следовательно, понимание тех или иных терминов, использованных в законодательстве, необходимо выверять в общем контексте документа.

Более определенная информация содержится в следующем параграфе:

"§ 101. Патентоспособные изобретения. Любой, кто изобретет или откроет новые и полезные способ, машину, изделие или композицию вещества или новое и полезное их усовершенствование, может получить на них патент в соответствии с условиями и требованиями настоящего раздела." [Там же, 326]

Изложенное в данном параграфе позволяет сделать однозначный вывод, что патенты США выдаются на изобретения, которые суть материальные объекты, такие как машина, изделие и т.п.

Такое же материальное значение "изобретения" зафиксировано в требованиях законодательства США, предъявляемых к заявке на патент, в частности, к описанию:

"§ 101. Описание. Описание должно содержать в письменной форме описание изобретения, метода и способа его изготовления и использования в таких полных, ясных, сжатых и точных выражениях, чтобы любой специалист в области, к которой изобретение относится или с которой оно наиболее тесно связано, мог его изготовить и использовать, а также лучшего, по мнению изобретателя, способа осуществления изобретения." [Там же, 329]

В данном параграфе неоднократно говорится об изготовлении изобретения, что предполагает его понимание не иначе, как материальным объектом.

Проверим наши выводы на материале той части патентного законодательства США, которая устанавливает правовое содержание патента:

"§ 154. Содержание и срок действия патента. Каждый патент содержит краткое название изобретения и указание о предоставлении патентообладателю, его наследникам или правоприемникам на срок в 17 лет, при условии выплаты пошлин, как предусмотрено в данном разделе, права исключать других от изготовления или продажи изобретения в пределах США с отсылкой к описанию его особенностей." [Там же, 340-341]

И в данном случае речь идет об изобретении, которое может изготавливаться, следовательно оно рассматривается как материальный объект.

Дополнительный довод в пользу материального подхода к пониманию изобретения можно получить, исходя из понимания общих принципов построения патентной системы США. Например, факт существования в системе патентов США патентов на растения, (Глава 15. Патенты на растения) [там же, 351-352], может расцениваться в качестве убедительного довода в пользу материальности объектов, на которые направлено патентное законодательство США. 42

Далее исследуем материалы Свода законов США, касающиеся промышленных образцов ("Глава 16. Промышленные образцы")

Цитируем:

"§ 171. Патенты на промышленные образцы. Любой, кто создаст новый, оригинальный и служащий украшением образец изделия, может получить на него патент при соблюдении условий и требований настоящего раздела." [Там же, 352]

В данном фрагменте законодательства однозначно установлено, что объектом права является "образец изделия" - это не оставляет никаких сомнений в том, что дело касается только материальных объектов.

Наконец, рассмотрим понимание изобретения в связи с нормами, регламентирующими охрану патентов США:

"§ 271. Нарушение патента. (a) Поскольку иное не предусмотрено настоящим разделом, нарушает патент любой, кто без правомочий изготовляет, использует или продает в пределах США в течение срока действия патента какое-либо запатентованное изобретение." [Там же, 378]

И в данном случае речь идет об изобретениях, которые могут быть изготовлены, т.е. о материальных объектах.

Таким образом, в Своде Законов США, касающихся патентов, последовательно выдержан материальный подход к пониманию изобретений и промышленных образцов, которые, как мы ранее показывали, принято относить к объектам промышленной собственности и, соответственно, к объектам интеллектуальной собственности.

Франция.

Исследуем французский Закон о патентах на изобретения. [119, 522-553] В данном Законе нет определения "изобретения", которое имело бы указание на материальное или нематериальное понимание значения этого термина, поэтому, так же как и в предыдущих случаях, мы будем рассматривать положения, содержащие практические нормы.

Так, в Статье 1-ter, в пункте 2. говорится о том, что наниматель может "требовать предоставления ему полного или частичного права собственности на изобретение или на пользование изобретением, вытекающего из патента на изобретение его служащего." [Там же, 523] Из этого фрагмента можно судить о том, что во французском Законе изобретение может быть непосредственным объектом права собственности, что может рассматриваться в качестве косвенного аргумента в пользу материального подхода в понимании изобретения.

Рассмотрим пункт 4 Статьи 8, в котором установлено следующее:

"4. Положения абз. 1-3 данной статьи не исключают патентоспособности вещества или смеси, относящихся к уровню техники, которые применяются для осуществления способов, подпадающих под действие абз. 4. ст.6, при условии, что их применение в одном из способов, указанных в этом абзаце, не относится к уровню техники." [там же, 526]

Мы обращаем внимание на то, что в данном фрагменте говориться о "патентоспособности вещества или смеси" - это является веским аргументом в пользу материального подхода. Вместе с этим следует отметить, что французский Закон содержит некоторые статьи, дающие основание для двусмысленной трактовки изобретения в смысле его материальности-нематериальности. Например, так, как это имеет место в Статье 10:

"Изобретение считается промышленно применимым, если его предмет может быть изготовлен или использован в любой отрасли промышленности, в том числе и в сельском хозяйстве." [Там же, 527]

В данном фрагменте материальность предмета изобретения не вызывает сомнения, однако, само использование этого дополнительного термина создает формальную возможность двусмысленного понимания термина "изобретение", так же, как это имеет место в российском законодательстве при использовании термина "объекты изобретения". В самом деле, в одном случае тут можно понимать "изобретение" как термин, обозначающий любые подпадающие под действие патента материальные объекты, при этом сложный термин "предмет изобретения" можно понимать как обозначение конкретной разновидности объектов, например, таких, как "продукт, являющийся предметом патента" или "способ, являющийся предметом патента" (см. Статью 29, пункты a) и b) [там же, 534]). Однако, формально возможен и другой вариант, при котором термин "изобретение" может пониматься в смысле какого-либо нового технического решения (идеи, знаний, информации в смысле знаний и т.п.), которое может воплощаться в вещах, называемых предметом изобретения.

Несмотря на имеющиеся во французском Законе частные возможности формального двусмысленного понимания объектов промышленной собственности, в нем нет ни прямых, ни косвенных свидетельств нематериального подхода законодателей к пониманию промышленной, а, значит, и интеллектуальной собственности.

ФРГ

Исследуем Патентный закон ФРГ. В Патентном законе ФРГ нет определения изобретения, поэтому, как и в предыдущих исследованиях, для решения вопроса о материальности или нематериальности изобретений мы будем использовать фрагменты текста разного функционального назначения.

В соответствии с § 1 Закона:

"Патенты выдаются на изобретения, которые являются новыми, основываются на изобретательской деятельности и могут быть применены промышленным путем." [Там же, 554]

Другими словами, то, на что выдаются патенты, (или, как сказали бы французские законодатели), предмет патента есть изобретение.

Рассмотрим далее фрагмент из § 2 Закона:

"Патенты не выдаются на: 1) ...

2) сорта растений или породы животных, а также преимущественно биологические способы выведения растений и животных. Это правило не применяется к микробиологическим способам и продуктам, полученным с помощью этих способов, а также к сортам растений, которые не приведены в перечне видов к Закону об охране сортов растений, и к способам выращивания какого-либо из таких сортов растений." [Там же, 554-555]

Из этого фрагмента следует, что патенты, выдаваемые на изобретения (см. § 1), могут выдаваться на микробиологические способы и продукты, полученные с помощью этих способов, а также сорта растений, за исключением упомянутых ограничений. В данном случае изобретение однозначно понимается как материальный объект.

Об этом же свидетельствует и пункт (3) в § 3:

"(3) Если вещества или смеси веществ относятся к уровню техники, то их патентоспособность не исключается в соответствии с абз. 1 и 2 ..." [Там же, 555]

Учитывая, что в соответствии с § 1 патентоспособность определяется по отношению к изобретению, в данном фрагменте речь идет именно об изобретениях, которые могут быть веществами или смесями веществ, т.е. о материальных объектах.

В целях достижения наиболее точного понимания значений использованных в Законе терминов, ниже полностью воспроизведен § 9 Закона:

"Действие патента заключается в том, что только патентообладатель правомочен использовать запатентованное изобретение. Любому третьему лицу запрещается без согласия патентообладателя:

1) изготавливать, предлагать к продаже, вводить в оборот, или использовать, или в указанных целях ввозить, или хранить продукт, являющийся предметом патента;

2) применять или, если третье лицо знает или на основании обстоятельств очевидно, что применение способа без согласия патентообладателя запрещено, предлагать к применению в сфере действия настоящего закона способ, являющийся предметом патента;

3) предлагать к продаже, вводить в оборот или использовать, или в указанных целях ввозить или хранить продукт, изготовленный непосредственно по способу, являющемуся предметом патента." [Там же, 557-558]

В первом абзаце § 9 речь идет о действии патента в отношении запатентованного изобретения. Эту же мысль можно выразить другими словами, что предметом патента является изобретение или, что то же самое, объектом охраны патента является изобретение.

Из последующих пунктов § 9, кроме основного смысла данной нормы, можно сделать вывод, что предметом патента, т.е. изобретением, могут быть: продукт, способ, продукт, изготовленный непосредственно по способу. Если при всем этом учесть, что один из вариантов изобретения - продукт, являющийся предметом патента, можно изготавливать, как об этом говориться в п. 1), то можно сделать уверенный вывод о понимании изобретений как материальных объектов.

Что касается законодательства ФРГ в отношении полезных моделей и промышленных образцов, мы используем одно из официальных изданий ВНИИПИ - [157] .

Цитируем:

"В ФРГ действует Закон о полезных моделях от 2 января 1968 г., в котором указывается: "Производственная аппаратура, предметы потребления или части их охраняются настоящим законом в качестве полезных моделей, поскольку они служат производственным или потребительским целям в силу их новой формы, расположения или устройства" (§ 1)". [Там же, 91]

"В ФРГ образцы охраняются "Законом об авторском праве на рисунки и модели (Закон о промышленных образцах) от 11 января 1976 г." "Образцами считаются новые и оригинальные объекты" (§ 1 Закона). Образец должен представлять собой изделие, которое выполнено промышленным способом и может быть использовано в промышленности." [Там же, 103]

Из данных фрагментов видно, что в законодательстве ФРГ полезные модели и промышленные образцы считаются материальными объектами.

В целом из законодательных документов ФРГ можно сделать вывод о том, что в нем последовательно выдержан материальный подход к пониманию объектов промышленной собственности и, соответственно, интеллектуальной собственности.

Австрия

Исследуем австрийский Патентный закон 1970 г. Первый абзац параграфа первого устанавливает следующее:

"§ 1. Патентоспособные изобретения. (1) Патенты выдаются на изобретения, которые являются новыми (§ 3), не вытекают для специалиста очевидным образом из уровня техники и применимы промышленным путем." [119, 19]

Далее рассмотрим фрагмент раздела "Действие патента":

"§ 22. (1) Действие патента состоит в том, что патентообладатель имеет исключительное право изготовлять промышленным путем предмет изобретения, вводить его в оборот, предлагать к продаже или использовать.

(2) Если патент выдан на способ, то его действие распространяется также и на изделия, непосредственно изготовленные этим способом." [Там же, 29]

Из первого абзаца фрагмента видно, что предмет изобретения однозначно считается материальным объектом, поскольку в тексте говорится о его изготовлении.

Анализ второго абзаца фрагмента позволяет сделать соответствующий вывод и в отношении изобретения: учитывая, что "патенты выдаются на изобретения" (§ 1), фраза "если патент выдан на способ" дает основание считать способ одним из видов изобретения, а в таком случае, к изобретению же относятся упоминаемые далее "изделия, непосредственно изготовленные этим способом" - из этих данных материальность изобретения определяется однозначно. Правильность наших выводов подтверждает фрагмент из § 31, в котором, в частности, установлено: "Если предметом изобретения является способ, то это правомочие распространяется также на его применение." [Там же, 32]

Тем не менее, мы ранее уже встречались с подобной лингвистической конструкцией, в которой используется понятие "предмет изобретения", и видели, что она может содержать в себе возможность двусмысленного понимания термина "изобретение". Однако в австрийском Патентном законе также имеются и прямые свидетельства материального понимания изобретения. Например, в § 31 имеется следующая фраза: "Это правомочие охватывает изготовление, введение в оборот и предложение к продаже изобретения". [Там же, 32] Упоминание об изготовлении изобретения свидетельствует об однозначном понимании последнего как материального объекта.

Таким образом, имеются убедительные свидетельства о том, что в действующем Патентном законе Австрии используется материальный подход к пониманию изобретения и, следовательно, материальный подход к пониманию интеллектуальной собственности в части изобретений.

Конвенция о выдаче европейских патентов (Европейская патентная конвенция) от 5 октября 1973 г.

В Европейской патентной конвенции нет специального определения "изобретения", нет и статей, которые можно было бы трактовать в пользу того или иного подхода к пониманию интеллектуальной собственности. И все-таки, имеется достаточно убедительный аргумент, позволяющий вне всякого сомнения считать, что в Европейской патентной конвенции реализован материальный подход.

Дело в том, что "Часть вторая" Европейской патентной конвенции называется "Материальное патентное право" [57, 29] : это означает, что такие важнейшие вопросы как "Патентоспособность" (Глава I.) [там же], "Лица, имеющие право на подачу заявки и получение европейского патента, - указание имени изобретателя" (Глава II.) [там же, 31], "Действие европейского патента и заявки на европейский патент" (Глава III.) [там же, 33], "Заявка на европейский патент как объект собственности" (Глава IV.) [там же, 37] по европейским понятиям относятся к материальному патентному праву.

Если учесть при этом, что в странах участницах Конвенции, как мы выше выяснили, в патентных законах реализован материальный подход к пониманию интеллектуальной собственности, то имеются все основания утверждать, что "Материальное патентное право" - это не отвлеченное название, а системообразующий термин, отображающий саму суть нормативных актов, содержащихся в данном разделе.

Конвенция о европейском патенте для общего рынка (Конвенция о патенте Сообщества) от 15 декабря 1975 г.

В данной Конвенции, как и в Европейской патентной конвенции, часть вторая озаглавлена тем же системообразующим термином - "Материальное патентное право" [там же, 190].

Кроме того, в Конвенции о патенте Сообщества имеются весьма существенные для исследуемого нами вопроса моменты: в тексте мы находим прямые доводы в пользу материального понимания изобретения.

В самом деле, рассмотрим, например, фрагмент Статьи 29 "Запрещение прямого использования изобретения"

Патент Сообщества предоставляет его обладателю право запретить третьим лицам без его согласия:

a) изготавливать, предлагать, вводить в оборот, применять или ввозить, или хранить в указанных целях продукт, являющийся предметом патента;

b) применять способ, являющийся предметом патента, или,..." [там же, 191].

В данном фрагменте, как это следует из заголовка, речь идет о прямом использовании изобретения, следовательно, именно об изобретениях говорится в абзацах a) и b). Необходимо обратить внимание на то, что термин "предмет патента" используется здесь для обозначения разновидностей изобретений, таких как продукт или способ, и, следовательно, любые из названных предметов патента - суть изобретения. Учитывая это, а также и то, что "продукт, являющийся предметом патента", предполагается таким, который можно "изготавливать", можно уверенно констатировать: в патенте Сообщества реализовано материальное понимание изобретений.

Наверное нет необходимости дальнейшего рассмотрения патентных правовых систем зарубежных стран и их сообществ, 43 так как выше рассмотренных материалов достаточно для выводов относительно общего состояния изучаемой нами проблемы. 44

Завершая исследование зарубежного права, необходимо отметить, что некоторые российские специалисты используют материальное понимание интеллектуальной собственности, но делают это весьма неоднозначно.

Так, например, В. К. Андреев, рассматривая "Некоторые правовые проблемы учета интеллектуальной собственности" [7] , сообщает, что в самом начале 90-х годов, при введении Закона о собственности в РСФСР, предполагалось, что "на продукты интеллектуального и творческого труда распространялись традиционные правомочия собственника - владения, пользования и распоряжения". [Там же, 39]

Однако, в следующем же предложении эта мысль (условно назовем ее "первой мыслью") дополняется "исключением" и приобретает совершенно иной смысл. "Единственное исключение - продолжает автор - состояло в том, что отношения по созданию и использованию ... объектов интеллектуальной собственности регулируются авторским правом и иными актами гражданского законодательства." [Там же.] Такое "исключение" формально отрицает первую мысль о распространении традиционных правомочий собственника на продукты интеллектуального и творческого труда.

Если же рассмотреть практическую сторону этого "единственного исключения", то выявляется следующее: при исследовании патентного законодательства мы имели возможность убедиться, что в одном случае патентное право не является "исключением" по отношению к традиционным правомочиям собственника (материальный подход к пониманию интеллектуальной собственности), а в другом, оно (упомянутое право) является основой особого права собственности на "нематериальные объекты" (нематериальный подход к пониманию интеллектуальной собственности), - этой разницы автор не замечает.

Далее по тексту В. К. Андреев поясняет свое понимание ситуации другими словами: "объект интеллектуальной деятельности рассматривался как обычная вещь - дом, станок и т.п." [Там же.] И в этом случае данное пояснение только на первый взгляд кажется однозначно выражающим материальный подход к пониманию интеллектуальной собственности. Мы уже показывали ранее, что материальное понимание "объектов интеллектуальной деятельности" (то, на что направлена мысль) может иметь место в одном и том же правовом акте наряду с нематериальным пониманием "продуктов интеллектуального и творческого труда".

Еще пример. В учебнике [138] на стр. 25 автор пишет: "Прежде всего, важнейшим отправным началом патентного права является признание за патентообладателем исключительного права на использование запатентованного объекта. Это положение, являющееся краеугольным камнем патентной системы, означает, что только патентообладатель может изготавливать, применять, ввозить, продавать и иным образом вводить в хозяйственный оборот запатентованную разработку." Здесь "запатентованная разработка", т.е. то, что запатентовано, безусловно имеет значение материального объекта, т. к. она (запатентованная разработка) может быть изготовлена (этого нельзя было бы сказать про нематериальный объект).

Описывая "Объекты изобретений" [там же, 358] с этой позиции, автор, видимо, не допускает мысли о том, что понятия "объект изобретения" и "изобретение" могут обозначать диаметрально противоположные объекты - как в правовом (практическом), так и в философском (гносеологическом) смысле. Он, в частности, подтверждает это следующими словами: "Восстановленная в России патентная форма охраны прав на объекты промышленной собственности имеет ту же сущность, которой она обладает во всем мире." [Там же, 461] Однако, в ходе нашего исследования мы имели возможность убедиться в том, что в действительности дело обстоит гораздо сложнее, чем это кажется многим специалистам.

Итак, в результате исследований, проведенных в настоящей главе мы обнаружили существование принципиально противоположных подходов к пониманию объектов интеллектуальной собственности. Более того, эти варианты понимания одних и тех же объектов имеют гносеологически противоположные значения. В самом деле, при нематериальном понимании объектов интеллектуальной собственности, будь то технические решения, или "духовное имущество", или "информация" в смысле знаний, эти объекты относятся к сфере идеального. С другой стороны, при материальном понимании объектов интеллектуальной собственности, будь то новый компьютер, или новый способ, реализованный в виде технологического процесса, или новый роман, имея в виду вещи и материальные процессы, эти объекты относятся к сфере материального.

Оценивая возможности дальнейшего исследования, заметим, что полученные результаты могут рассматриваться с разных направлений, в разных системах знаний, или, точнее говоря, в разных мировоззренческих системах.

Например, с одной стороны, они могут рассматриваться, в том смысле, что мы непосредственно обнаружили противоположности в обществе, которые являются воплощением противоречия, имеющего корни в мышлении или в мыслящем самого себя духе, как это утверждал Гегель. В этом случае первопричина возникновения данных противоположностей должна находиться в сфере мыслительного освоения окружающего мира. С этой точки зрения реальной почвой для деятельности мыслящего духа должен являться политический институт общества, через который, в частности, осуществляется формирование правовых нормативов, в том числе и тех, которые определяют тот или иной вид понимания объектов интеллектуальной собственности.

Противоречие между материальным и идеальным пониманием объектов интеллектуальной собственности должно было, по этой версии, первоначально сформироваться в мышлении, как источник всякого движения мысли, а затем, в процессе разрешения этого противоречия, проходя через процесс реализации духа в объективном мире, это противоречивое понимание принимает форму обнаруженных нами противоположностей. По этой версии, далее, мышление должно сосредоточится на обнаружении единства и борьбы обнаруженных противоположностей, которые должны в них присутствовать по самой их природе, поскольку они есть воплощение духа с присущими ему противоречиями, являющимися первоисточником данных противоположностей.

Гегелевская версия понимания причин развития мира, была детализирована на почве социологии Максом Вебером. В самом деле, объектом социологического анализа в его трудах выступают прежде всего политические и правовые отношения. Если использовать представления М. Вебера о сфере власти, сфере экономики и сфере ценностей, с помощью которых развиваются идеи господства, имея в виду такие его "чистые" типы как господство традиционное, харизматическое и легальное, то обнаруженное нами двоякое понимание объектов интеллектуальной собственности можно объяснить лишь внутренними мотивационными рычагами человеческого взаимодействия в сфере политических отношений - именно это и интересовало М. Вебера как социолога политики. В таком случае, основным объектом дальнейшего исследования должна стать управляющая бюрократия, которая, с такой позиции, только и могла породить и тот и другой варианты понимания объектов интеллектуальной собственности.

Кстати, начиная с Вебера, таким путем пошли многие исследователи, такие как Роберт Кинг Мертон - американский социолог, почетный профессор Колумбийского университета, Джон Бенедикс - американский социолог, Фрэнк Селзник - немецкий социолог, Альвин Гоудднер - американский социолог, а также представитель альтернативной социологии Сеймур Мартин Липсет и др. Их объединяет то, что они главное внимание уделяли анализу функций и структуры бюрократии, представляя ее как общественное явление.

С другой стороны, в рамках другой мировоззренческой системы, полученные нами результаты могут быть поняты в том смысле, что мы обнаружили лишь одно из проявлений базового общественного противоречия, имеющего корни в общественно-экономических (классовых) отношениях. Такой подход соответствовал бы марксистскому учению.

С этой позиции идеальное и материальное понимание объектов интеллектуальной собственности необходимо было бы объяснять как фрагмент отражения в надстроечных компонентах общества (в политике, идеологии), как одно из следствий всеобщего социального конфликта между "классом эксплуататоров" и "классом эксплуатируемых", который, в соответствии с марксистской теорией, лежит в основе процесса исторического преобразования капиталистической общественно экономической формации в коммунистическую формацию.

В таком случае, поиск объяснения факта существования разных вариантов организации практических дел, связанных с интеллектуальной собственностью, которые мы обнаружили анализируя правовые системы стран Запада и России, необходимо было бы осуществлять путем выявления взаимосвязи между процессом классовой борьбы и его реализацией в интеллектуальной сфере деятельности, и, отслеживая, кроме того, то, как отражается эта разновидность классовой борьбы в классовом сознании борющихся сторон. На уровне исследования процесса такого отражения, мы и должны были бы выйти на проблему материального и идеального в ее многочисленных проявлениях, одним из которых, предположительно, оказалась бы совокупность обнаруженных нами фактов.

Однако, те факты, которые мы обнаружили в данной главе в результате исследования правовых систем, принципиально не вписываются в общую систему данного учения. Дело в том, что теория борьбы классов, при ее последовательной разработке, приводит к выводу о неизбежной идеализации и идеалистичности всех официальных компонентов "надстройки" в капиталистическом обществе, в котором вся власть находится в руках "класса эксплуататоров", и, напротив, в бесклассовом обществе (начиная с переходной стадии социализма - по Ленину) все компоненты "надстройки" естественным образом формируются на материалистической основе. В нашем же случае, мы обнаружили совершенно противоположную ситуацию: материальный подход к пониманию объектов интеллектуальной собственности используется в правовых системах капиталистических государств; а в аналогичной правовой системе России, прошедшей социалистическую стадию развития, используется, напротив, нематериальный подход.

Конечно же, нет смысла рассматривать возможные варианты осуществления дальнейшего исследования интеллектуальной собственности с позиций всех направлений, известных в философии, имея в виду кроме "социологического идеализма" и "исторического материализма" также и "географический детерминизм", "биологический детерминизм", "психологическое направление", "техницистское направление", которые рассматриваются в [88] . Мы согласны с автором этого учебника в том, "что ни одно из них не в праве претендовать на абсолютную истину в последней инстанции" и что, "рассматриваемые течения при всей их односторонности содержат в себе - каждое - значительную долю истины" [там же, 27-28]. Вместе с этим, предложенное автором учебника направление "к синтезу социально-философского знания" [там же], реализуемое, надо полагать, в дальнейшем тексте, не может быть использовано нами для решения исследуемой проблемы, поскольку материалы учебника не касаются интеллектуальной собственности.

Оценим ситуацию, не связывая себя рамками какой-нибудь доктрины, стараясь исходить только из полученных результатов.

Итак, благодаря тому, что в данной главе исследование проблемы было введено в гносеологическую и онтологическую сферы, появились весомые основания для преодоления односторонних, как это выяснилось в ходе формально-логического анализа представлений об интеллектуальной собственности, которые имеют место в отечественной специализированной литературе.

Следует обратить внимание на то, что многие формально-логические противоречия, которые были выявлены в первой главе, разрешились путем обнаружения объективных фактов, но, вместе с этим, выявилось коренное противоречие, которое пронизывает все аспекты проблемы, причем создается впечатление, что оно существует в объективной общественной реальности, в виде противоположных общественных систем или институтов.

В целом, на данной стадии исследования нам удалось обнаружить не только гносеологически противоположные взгляды на исследуемый объект, но и те варианты по-разному организованной общественной практики, которым они соответствуют. Таким образом, на первый план в исследовании выступают по-разному организованные системы государственного стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения, функционирование которых регламентируется рассмотренными законами. Сам факт существования указанных систем требует научного объяснения.



Глава III.
Государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения (условное название - «интеллектуальная собственность»)

§ 1. Зарождение и формирование нового общественного
института

Методические пояснения

В результате анализа формально-логических, гносеологических и онтологических аспектов проблемы интеллектуальной собственности, исследование выведено на уровень такого противоречия, которое пронизывает всю проблему, причем cоздается впечатление, что каждая из противоречивых сторон существует в общественной реальности, в виде объективно функционирующих общественных институтов. Следовательно, по эмпирическим основаниям, ни одна из сторон обнаруженного коренного противоречия (в отношении нематериального или материального понимания объектов интеллектуальной собственности) в принципе не может быть ошибочной - они обе верны, хотя, и формальнологически, и гносеологически противоречивы между собой.

Такой принципиально противоречивый результат свидетельствует о том, что исследование должно быть выведено на уровень диалектического анализа. 45

Как известно, диалектическая система, достаточно полно описывающая процесс мышления человека об объектах, которые меняют свою сущность, была создана Гегелем. Также известно, что генеральная идея Гегеля, состоящая в объяснении причин изменения любых вещей развитием духа, была подвергнута всесторонней основательной критике и отвергнута наукой, но никто не имел и не имеет возражений по поводу сопутствующего открытия Гегелем противоречивого характера осмысления людьми этих объективных процессов изменения вещей.

Мы приняли эту обогащенную историей гегелевскую установку в качестве методического основания и наше исследование является, по сути дела, экспериментальным вариантом применения указанного методического подхода.

Таким образом, для снятия обнаруженного диалектического противоречия (для выяснения вопроса о том, какой из вариантов понимания объектов интеллектуальной собственности является более приемлемым в практической деятельности) дальнейшее исследование направляется на изучение истории возникновения, развития и преобразования интеллектуальной собственности, рассматриваемой уже не в качестве мыслительной проблемы, а в качестве общественного института, реально функционирующего в обществе.

На этом методические пояснения заканчиваются.

Продолжая исследование интеллектуальной собственности и рассматривая ее уже в качестве общественного института, отметим, что при всем многообразии взглядов на сущность интеллектуальной собственности, специалисты солидарны в том, что к данному явлению относятся отношения между людьми, регулируемые патентными законами, и законами об авторских правах. Мы и далее сосредоточиваем внимание в основном на отношениях, регулируемых патентным законодательством.

Поскольку нематериальное понимание интеллектуальной собственности вошло в оборот в России около 10 лет назад, 46 а отсчет ее материального понимания можно вести с 1623 года, когда "при короле Якове Стюарте был принят "Статут о монополиях"" [138, 12] , 47 то прежде всего мы должны направить наше исследование на фундаментальную часть истории развития этого объекта.

Итак, до середины прошлого тысячелетия, до возникновения первых прообразов патентных законов, взаимодействие между людьми по поводу и посредством вещей, 48 среди которых вероятно были и открытия, и изобретения, регулировались только институтом собственности, который, как отмечает И. Л. Андреев, "зарождался на спорных границах и служил первоначально защите естественно-биологических и созданных своими руками искусственных предпосылок культовой и хозяйственной деятельности от притязаний со стороны "чужих" общин, племен, индивидов." 49 Так как отношения собственности являются базовыми отношениями, в условиях которых возник и развивался специальный вид отношений по поводу новаций и инноваций, рассмотрим эти базовые отношения более подробно.

Современные представления об общественном институте собственности не однозначны. Так, Тикин В. С. в 1994 году утверждал, что "до сегодняшнего дня не установилось общепринятое понятие "собственности" [148, 60] . В самом деле, в литературе можно встретить: "внутренний источник саморазвития собственности" [26, 26] (нечто похожее служит предметом обсуждения и в работе [14] ); К. А. Хубиев считает, что собственность "представляет собой ... живой, диалектически воспроизводящийся ... процесс" [145, 165] ; для Круглова В. В. "собственность есть категория, абстракция ..." [90, 16] , и, в то же время, "собственность - это отношение к материальным благам ..." [там же, 17], и, одновременно, "собственность - это присвоение ..." [там же, 17], и т. д.

Составители сборника [71] тоже предложили читателям широкий спектр мнений по данной проблеме. Из предложенных работ наиболее интересным трудом является, на наш взгляд, статья Н. А. Алексеева [3] , написанная в 1928 году. Н. А. Алексеев в качестве одной из предпосылок принял положение о существовании "доправовых основ собственности" и, тем самым, выдвинул альтернативный вариант по отношению к исключительно правовому пониманию происхождения собственности.

Отметим, что определение собственности исключительно через институт права сопряжено с трудностями, вызванными неопределенностью самого института права. В самом деле, даже при беглом взгляде на панораму теоретических подходов к пониманию права нельзя не заметить картину "искусственного", умозрительного наслоения противоречивых подходов:
"теория естественного права", "психологическая теория права", "позитивистская теория права", "историческая школа права", "социологическая школа права", "марксистская теория права" (- это по источнику [145] );
"романо-германская правовая семья", "социалистическое право", "общее право", "мусульманское право" (-это по источнику [50] );
"нормативный подход к праву", ""социологический" подход к праву", "философский подход к праву", "интегративный подход к пониманию права" (- это по источнику [147] ) и т. д.

В. М. Сырых делает вывод, что такое положение является свидетельством низкого уровня правовой науки, "вынужденной пока что довольствоваться рядом оригинальных, но весьма противоречивых и недостаточно аргументированных гипотез" [145, 421].

Н. А. Алексеев, может быть предвидя этот ряд "недостаточно аргументированных гипотез", обратился к доправовым основам собственности, но, как мы полагаем, он провел этот принцип не вполне последовательно. Дело в том, что существо собственности раскрыто Н. А. Алексеевым через четыре основы: субъект собственности [3, 350-352] ; объект собственности [там же, 352-356]; отношение субъекта собственности к объекту (содержание института) [там же, 356-358]; правоотношение, связывающее собственника с другими субъектами права [там же, 358-361]. Здесь, как нам представляется, обнаруживается недоработанность теоретического построения Н. А. Алексеева, состоящая в том, что в данной системе отсутствует базовое основание собственности - само общество.

Мы усовершенствовали алексеевский вариант: предложенная нами система есть совокупность следующих оснований: субъект отношений собственности; объект отношений собственности; общество.

Поскольку в предложенную систему включено общество, это позволяет осуществлять исследование собственности с привлечением археологических источников.

Так, раскопки захоронений, относящиеся к глубокой древности, свидетельствуют о том, что в обществе уже тогда существовали принципы сохранения ценностей неприкасаемыми: ведь чтобы захоронение сохранилось до наших дней, прежде всего оно должно было сохраниться от посягательств современников этих захоронений. Это означает, что уже в древнейшем обществе существовал и реально действовал запрет на использование вещей, которые попадали в захоронение. Имея этот факт в виду, можно предположить, что аналогичные принципы действовали и в отношениях между живущими людьми, а не только по отношению к умершим, - по-видимому, уже тогда в обществе существовал общественный институт всеобщего и неограниченного во времени запрета на использование тех вещей, которые принадлежат другому человеку.

Из этого следует, что уже в глубокой древности процесс добычи или завладения объектом, осуществляемый на животном уровне развития исключительно с позиций силы, был заменен в человеческом обществе двумя совершенно разными процессами: процессом присвоения 50 (о котором мы можем только догадываться) и процессом обладания уже присвоенным объектом, в основе которого действовал всеобщий запрет на использование вещей (подобно попавшим в захоронение), принадлежащих какому-либо члену данного общества. 51

Принимая во внимание сведения о состоянии современных взглядов на общественный институт собственности, а также древнейшие основания собственности, полученные с использованием нашего подхода к рассмотрению этого явления, далее перейдем непосредственно к исследованию исторического периода, связанного с возникновением патентных законов.

Итак, в преддверии создания патентных законов принципы присвоения объектов субъектом, основанные на всеобщем запрете (за исключением собственника) по отношению к уже присвоенным вещам, имели к тому времени четкую исторически обусловленную определенность - в частности, присвоение осуществлялось соответственно общественному положению субъекта. Так, крестьянин, находящийся в феодальной зависимости, мог присваивать только часть производимого им продукта, другую его часть присваивал феодал, который, в свою очередь, обязан был пополнять королевскую казну.

Используя усовершенствованную нами систему оснований собственности, мы будем рассматривать далее систему {(субъект собственности)-(объект собственности)-(общество)} в период создания нового общественного института, получившего в наше время название "интеллектуальная собственность". Продолжительность этого периода можно считать с момента, предшествующего принятию в Англии "Статута о монополиях" до конца XIX века, когда патентные законы были не только внедрены внутри отдельных государств, но и прочно укоренились в международных отношениях.

Действующая в начале указанного периода феодальная система отношений собственности содержала в себе возможность для торгового обмена товарами, причем рыночные условия, в которых производился обмен, фактически обеспечивали равные права участников рынка, независимо от их общественного положения. Принцип присвоения объектов, основанный на феодальных отношениях между людьми, все более входил в противоречие с той новой ветвью общественного института собственности, которая развивалась на основе рыночных отношений.

Рассмотрим изменения, происходившие в отношениях между людьми по каждому из оснований предложенной нами системы собственности.

Изменения общества мы исследуем на примере Англии. 52

Чтобы обеспечить систематичность обзора тех изменений, которые претерпевало общество в данном периоде, воспользуемся концепцией 8 сфер общественной жизни (Нижегородская философская школа проф. Л.А. Зеленова), в соответствии с которой оно рассматривается в виде сфер: экологической, экономической, научной, управленческой, художественной, педагогической, медицинской, физкультурной, связанных между собой "законом обращенности каждой сферы на каждую" [61, 18] . 53

Изменения в экологической сфере общества

С конца XIV столетия, и, в большей мере, в XV веке большинство населения Англии фактически превратилось в "свободных крестьян, ведущих самостоятельное хозяйство, за какими бы феодальными вывесками ни скрывалась их собственность" [101, 728-729] . Средневековый уклад жизни обеспечивал большинству населения возможность жить из поколения в поколение на одной и той же земле, т.е., практически, в неизменных внешних экологических условиях.

Однако, благодаря усовершенствованиям, накопившимся во всех сферах жизни общества, наиболее развитые государства получили возможность систематически снаряжать экспедиции для того, чтобы выйти за пределы уже освоенного экологического пространства. Началась эпоха Великих географических открытий. Экологическое равновесие, сложившееся между природой и обществом на основе обработки одних и тех же земель, было нарушено. Восполнение необходимых жизненных ресурсов можно было осуществлять уже не за счет сохранения плодородия обрабатываемых земель, лесов и пастбищ, а за счет разграбления все новых и новых необъятных колоний, совершенно не заботясь о восполнении природных ресурсов.

Таким образом, в середине второго тысячелетия в экологической сфере общества произошел прорыв, который, нарушив сложившееся в средние века равновесие между человеком и природой, обусловил его дальнейшее стремительное развитие. Конечно же, этот прорыв имел и негативную сторону. Его можно расценивать и как губительное для первозданной природы нашествие людей, которые, "выплеснулись" из зоны сбалансированного обитания.

Изменения в экономической сфере общества

Если попытаться укрупненно определить характер изменений, произошедших в указанном периоде, используя при этом только те параметры, которые можно зафиксировать в естественных единицах измерения, то мы обнаружим лавинообразный процесс наращивания количества находящихся в общественных отношениях (в отношениях собственности) вещей, причем, как по их количеству, так и по их разнообразию; при более подробном рассмотрении, мы выявим и тот факт, что увеличение это произошло в основном за счет новых или улучшенных вещей, которые никогда ранее в общественных отношениях не участвовали. Вместе с этим, объективным фактом является и то, что и сами вещи, вовлеченные в общественные отношения, являются участниками и, следовательно, реальными компонентами (или "реактивами", или "катализаторами", или "стимуляторами") процесса преобразования общественных отношений. 54 В этом смысле необходимо подчерктуть, что новые, усовершенствованные вещи, вовлеченные в общественные отношения, являются материальными носителями человеческого прогресса.

Следовательно, при анализе экономического развития общества нельзя упускать из вида процессы создания и введения в общественные отношения новых и усовершенствованных вещей (инноваций).

Поскольку в начале рассматриваемого периода рыночные отношения имели характер ничем не регулируемой "свободной конкуренции", 55 и, следовательно, использование известных результатов технических усовершенствований (изобретений) ничем не регламентировалось, то путем логических рассуждений можно доказать следующее: если все производители имеют возможность беспрепятственно использовать известные усовершенствования и продавать соответствующие товары на рынке, ни один из его участников не сможет покрыть затраты, произведенные на эти усовершенствования. Дело в том, что каждый из участников сможет в таком случае возместить только ту часть затрат, которая количественно выражается временем, общественно необходимом для создания данного усовершенствования, отнесенным на весь объем выпускаемых товаров данного типа. В то же время, конкретный создатель изобретения и, он же, производитель инновации несет конкретные затраты, равные всей сумме затрат, которые распределяются только на конкретный объем данного производителя.

Следовательно, в условиях "свободной конкуренции", при обоюдной заинтересованности продавцов и покупателей в продаже и покупке лучших потребительных стоимостей (в подавляющем большинстве случаев являющихся инновациями), реализация этого интереса практически невозможна, поскольку экономические последствия таких действий не выгодны ни для одного из участников экономических отношений.

Таким образом, вопреки широко распространенному мнению о том, что капитализм, основанный на модели "свободной конкуренции", является естественным стимулятором технического прогресса, мы обнаружили прямо противоположное, что капитализм, в основе которого заложена модель "свободной конкуренции", блокирует развитие инновационной деятельности. Капитализм не мог развиваться и никогда не развивался по модели свободного, т.е. ничем не ограниченного, рынка.

Итак, на основе анализа отношений, осуществляющихся в экономической сфере по схеме "свободного" рыночного капитализма, невозможно описать процессы развития общества. Следовательно, факторы, являющиеся истинными стимуляторами прогресса общества, необходимо искать в других сферах общества. 56

Управленческая сфера общества

Рассмотрим характерный исторический эпизод: "Джон Ломб, один из трех братьев, владеющих предприятием по кручению и продаже шелка, отправился в Италию и сумел достать себе модель в одной из тамошних фабрик... Шелковая фабрика с усовершенствованными машинами была в 1719 г. сооружена в Дерби Ломбом и его братьями. На этой фабрике имелось 26586 колес, которые приводились в движение одним водяным колесом... Парламент дал ему 14000 ф. ст. за сообщение секрета производства..." ? это фрагмент из работы W. Gouge A Short History of Paper Money and Banking in the United States. Philadelphia, 1833, Part 11, p. 133-134. [Цитируем по К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Т. 46, Ч II , 299]

Из приведенного текста видно, что и до введения специальных патентных законов, государственные органы активно вмешивались в вопросы, связанные с овладением новыми техническими решениями.

Однако, по мере развития естественных наук, количество технических усовершенствований стало лавинообразно увеличиваться. Государство, в силу его ограниченных возможностей, не могло опекать каждую техническую новинку так, как это было сделано в отношении "секрета производства" Ломба из Дерби. Таким образом возникал комплекс проблем, связанных с государственным стимулированием особого рода деятельности, которую мы называем в настоящее время инновационной.

Итак, отметим характерные особенности той ситуации:

Во-первых, государство, вставшее на капиталистический путь развития, не могло устраниться от стимулирования инновационной деятельности, так как того требовала межгосударственная конкуренция.

Во-вторых, государство принимало на себя заботу о "секретах производства", что входило в противоречие с принципами свободной конкуренции и создавало условия для процветания коррупции.

В-третьих, применяя данный способ своего участия в развитии инновационной деятельности, государство было принципиально не в состоянии, управлять нарастающим потоком технических усовершенствований.

Выход из подобной ситуации был найден еще в 1623 году путем введения специальной системы государственного стимулирования новационной деятельности, которая, в ее первичном варианте, была осмыслена как "Статут о монополиях". 57 Конечно же, эта система, являясь классическим образцом рационального вмешательства человека в ход общественных процессов, в корне нарушала основные принципы действующих общественных отношений и, тем более, она входила в противоречие с принципами "свободного" (нерегулируемого людьми) развития капитализма, с принципами свободы деятельности, но она была принята обществом и закрепилась в нем на столетия.

Рассмотренные нами особенности, предопределившие ведущую роль государства в процессе создания патентных систем, как правило, ускользают из поля зрения весьма опытных специалистов. Например, А. П. Сергеев пишет: "Оценивая значение этих первых законов, следует отметить, что основной их целью было ограждение интересов издателей и промышленников." [138, 12] Мы полагаем, что данное утверждение нуждается в более основательной привязке к историческим реалиям, поскольку, именно "оценивая значение этих первых законов", должна учитываться вся совокупность исторических фактов, из которой следует, что основной целью патентных законов были и остаются (как это доказано в данном исследовании) политические и экономические интересы государства, заключающиеся в необходимости всестороннего и интенсивного прогресса, в то время как государственная дифференцированная поддержка тех или иных слоев или профессиональных групп населения - это только одно из средств достижения указанных выше целей государства.

Кстати, отметим, что все подобные законы сводились в то время не к предоставлению изобретателю (или промышленнику) каких-то особых полномочий, а, напротив, лишь к ограничению деятельности всех других участников рынка, кроме изобретателя охраняемого объекта, общепринятые права которого не ограничивались.

Научная сфера общества, как мы уже упоминали, также имеет непосредственное отношение к изучаемому общественному явлению.

В этой связи, поскольку физика является фундаментом для разделения философии на "философию природы" и "философию души" и для последующего развития всех частных наук, рассмотрим период становления физики как науки [150, 355-356] .

Ученые, создававшие в тот период научные достижения, конечно же, предполагали возможное широкое применение своих изобретений, но, вместе с этим, они не стремились к получению коммерческой выгоды. Что же побуждало их заниматься научной (в том числе и инновационной) деятельностью? Есть мнение, что "это был ... своеобразный социальный проект (наподобие платоновского государства) и было неизвестно, удастся ли этот замысел реализовать" [152, 124] . Не исключая этой гипотезы, мы учитываем и другие мотивации: занятия ремеслом, мануфактурой, коммерцией считались уделом людей далеких от высшего общества; стихийный рынок не создавал еще долгосрочных экономических стимулов для использования научных изобретений; научные изобретения составляли, если можно так сказать, ничтожную "ценность" в сравнении с общечеловеческой значимостью фундаментальных научных достижений; ученые имели средства к существованию за счет высокого положения в обществе или покровительства со стороны высших титулованных особ, выражающих интересы государства.

Начиная с 1662 года, официальная позиция государства по отношению к научной деятельности стала твердо определенной - было утверждено Лондонское Королевское общество для развития естественных наук. Это событие подтвердило коренную заинтересованность государства в развитии научных исследований. Важно подчеркнуть, что в 1662 году была создана система государственного стимулирования научной деятельности, наряду с тем, что уже почти сорок лет прошло с момента принятия "Статута о монополиях", предназначенного для стимулирования инновационной деятельности. Регулирующее воздействие государства и в этом случае затрагивало коренные принципы "свободного" капитализма - были внесены радикальные изменения в сам принцип присвоения объектов собственности, или, как его называл упоминаемый нами Н. Н. Алексеев, в "норму капиталистического присвоения собственности" [3, 392] .

Аналогичные изменения происходили и в художественной, педагогической, медицинской и физкультурной сферах общества, которые мы не имеем возможности рассматривать в силу конкретной специализации данного исследования.

На этом мы заканчиваем исследование изменений, происходивших в обществе 58 в период становления нового общественного института, и переходим к характеристике основных изменений субъекта собственности.

Принципиальные изменения субъекта собственности, наблюдаемые в данном периоде, внешне выражаются в основном в резком увеличении его возможностей производить промышленную продукцию.

Еще одним "детищем этого промышленного переворота является английский пролетариат" [161, 44] . Необходимо иметь в виду, что капиталистический принцип присвоения, который лежит в основе указанной тенденции классового расслоения общества, был принят в период буржуазных революций как коренное требование революционных масс, стремящихся к "свободе" деятельности и демократии.

Однако, необходимо обратить внимание, что в основе самого промышленного переворота использовался не этот, непроизвольно сложившийся, принцип присвоения, а рационально созданный в виде прообразов патентных систем и научных обществ, который, сохранялся и совершенствовался управляющими элитами даже при смене общественно-экономических формаций и государственного строя.

Далее рассмотрим какие в данном периоде претерпел изменения объект собственности.

По марксистской версии, поскольку "в мануфактуре исходной точкой переворота в способе производства служит рабочая сила," а "в крупной промышленности - средство труда", то "прежде всего ставится задача исследовать, каким образом средство труда из орудия превращается в машину". [101, 382] Таким образом, в марксистской теории каждое новое изобретение представляется как закономерное следствие предшествующего технического достижения - на этом основании, превращение "орудия" в "машину" рассматривается как некий сам по себе совершающийся (объективный, как бы, независимый от сознания) процесс. 59 Кажется, что именно в этом и состоит главное изменение объекта собственности, характерное для данного исторического периода.

Однако, если политэкономия исследует побудительные мотивы пролетариев, которые силой обстоятельств вынуждены были устраивать забастовки, ломать машины, свергать правительства, то, тем более, необходимо исследовать те мотивы и общественные условия, которые побудили ткача Джемса Харгривса создать прядильную машину "Дженни", цирюльника (!) Ричарда Аркрайта - ватер-машину, сельского священника (!) Картрайта - ткацкий станок и т. д. Эта сторона общественных отношений до настоящего времени остается во многом не изученной, хотя она и не менее важная, на наш взгляд, чем та, которая традиционно исследовалась в политэкономии.

С философской точки зрения кардинальное изменение объекта собственности в рассматриваемом периоде состоит в том, что наряду со штучными изделиями, производимыми ремесленниками, появились изделия массового производства; соответственно, наряду со способом штучного присвоения объектов собственности, появился совершенно новый способ, который реализовался в виде непрерывного процесса присвоения производимых объектов; фактически стали присваиваться не отдельные вещи, а непрерывно производимые потоки вещей; единичные объекты собственности, сохраняющие свое прежнее ("стационарное") значение только в сфере потребления, в сфере производства и обмена все более стали объединяться в потоки динамично функционирующей системы жизнеобеспечения общества. Таким образом, изменение количественных факторов производства и обмена обусловило коренные качественные изменения в восприятии как самих этих факторов, так и всей общественной системы. 60

Соответственно, вещественная сущность объекта собственности, свойственная стационарному способу присвоения, все более стала уходить на второй план, уступая место стоимостной, экономической сущности этих объектов, свойственной динамическому способу присвоения. Эта трансформация реально выразилась в виде возникновения финансового капитала, в котором вещественная сущность объектов собственности кажется низведенной до абсолютно абстрактного уровня.

Другой крайностью этих преобразований является то, что одним из самых распространенных объектов собственности стала рабочая сила наемного рабочего.

Выше проведенное исследование изменений, произошедших в системе отношений собственности в связи с развитием новационной и инновационной деятельности, позволяет сделать следующий вывод: государственные научные общества, системы патентных законов, а также, законов, регламентирующих отношения между людьми по поводу авторских произведений, были созданы в качестве государственных систем стимулирования и развития соответствующей (новационной и инновационной) деятельности, которые (системы) были изначально предназначены для увеличения мощи государства, для повышения материальной обеспеченности всех государственных органов средствами освоения (в том числе и завоевания) мира и, в конечном счете, учитывая реальную историческую обстановку, для конкурентной борьбы с другими государствами по завоеванию новых колоний, а в дальнейшем, для успешного проведения неоколониальной политики. 61

К концу указанного исторического периода, который ориентировочно можно обозначить серединой XIX века, рассмотренные нами отношения, процессы и системы нашли отражение в общественном сознании в виде укоренившихся терминов "промышленная собственность", "литературная собственность", "патент", "изобретение", вместо первоначальных терминов "монополия" или "привилегия".

В связи с этим, следует обратить внимание, что в терминах "промышленная собственность" и "литературная собственность" не только отображены зоны действия названных систем, но уже четко обозначились жесткие притязания заинтересованных лиц на результаты инновационной деятельности. Но в этих терминах слово "собственность" выражает притязания заинтересованных лиц не на монопольное владение конкретным объектом, а, напротив, лишь особый принцип первичного присвоения новаций и инноваций, относящихся к производственной деятельности и к литературному творчеству, подразумевая, что после первичного присвоения новаций и инноваций, дальнейший коммерческий оборот данных изделий должен совершаться в рамках общепринятых отношений собственности.

Следующей ступенью развития данных систем является их распространение на международные отношения.

В 1883 году одиннадцать государств: Бельгия, Бразилия, Испания, Италия, Франция, Гватемала, Нидерланды, Португалия, Сальвадор, Сербия и Швейцария образовали Союз - 20 марта была подписана "Парижская конвенция по охране промышленной собственности". После вступления Парижской конвенции в силу в 1884 году к ней присоединились Великобритания, Тунис и Эквадор. Наряду с этим были заключены соответствующие сепаратные соглашения: Германия в 1883 году заключила договоры с Италией и Испанией, в 1891 году с Австро-Венгрией, в 1892 году со Швейцарией; Австрия в 1892 году заключила договор с Сербией.

На первый взгляд, это событие кажется не только исторически противоестественным, но и лишенным элементарного здравого смысла, нелогичным. В самом деле, почему жестко конкурирующие метрополии, такие как Франция, Англия, Испания, Португалия, пошли на создание заведомо долгосрочного, стратегического Союза? С другой стороны, что послужило причиной вхождения в этот Союз, наряду с лидирующими мировыми державами, таких государств как Бразилия - слабо развитая страна, колониальный статус которой был ликвидирован лишь в 1822 году, а освобождение рабов произошло в ней лишь в 1888 году, Гватемала и Сальвадор - экономически отсталые аграрные страны, которые до 1821 и 1822 года тоже были испанскими колониями, Тунис, находящийся в 80-е годы XIX века под совместным финансовым контролем Англии, Франции и Италии?

Другая "странность" вновь созданного союза состоит в том, что предметом общей заботы каждой из стран Союза было выбрано то, что, казалось бы, совершенно не касается любого второго государства, - "промышленная собственность", понимаемая в самом широком смысле, которая, в частных своих проявлениях, представляет собой, "например, вино, зерно, табачный лист, фрукты, скот, ископаемые, минеральные воды, пиво, цветы, мука". 62 Если учесть, кроме того, что "объектами охраны промышленной собственности являются патенты на изобретения, полезные модели, промышленные образцы..." [там же], охраняемые каждым отдельным государством, то невольно складывается впечатление, что в Парижской конвенции соединяется нечто несоединимое.

Чтобы понять суть происходившего выясним, насколько широко была распространена в то время изобретательская деятельность. По данным Энциклопедического словаря (Изд. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. С-Петербург. 1898 г. См. "Патенты на изобретения") вырисовывается следующее: (см. Таб. 5)

Данные таблицы 5 показывают, что деятельность по созданию изобретений и их патентованию уже тогда приобрела массовый характер и имела устойчивую тенденцию к расширению. Кроме того, очень важно отметить, что уровень развития патентной охраны изобретений соответствует могуществу страны, ее положению на мировой арене.



Таблица 5
Страна Кол-во патентов в период до 1870 года Кол-во патентов в период с 1870 - 1895 гг.
Франция 100905 161796
Англия 51337 171746
Бельгия 33433 85746
Германия 8833 92763
Италия 3744 33654
Швеция 1557 8208
Швейцария 0 10738
Россия 1379 4720

Таким образом, к моменту работы Парижской конвенции по охране промышленной собственности было очевидно, что государство может сохранить свое господство в мире при условии, что ему удастся удерживать лидирующие позиции не только в создании новых изобретений, но и в их патентной охране, действующей в как можно более обширном торгово-экономическом пространстве.

Кроме того, следует учесть еще один фактор. Как мы убедились, первыми промышленными изобретениями, кардинально повлиявшими на развитие общества, были средства производства (прялка, ткацкий станок и пр.), при этом продукт, производимый с помощью этих средств производства, оставался традиционным, т.е. не попадал в сферу изобретений.

К концу XIX века новационная деятельность распространилась уже на все материальные компоненты промышленного производства: изобретатели стали усовершенствовать не только машины, инструменты, приспособления, но и технологические процессы, способы применения этих средств, и, что особенно важно, продукцию промышленного производства, т.е. средства массового потребления. Как результат, на почве уже сформировавшихся потоков присвоения объектов собственности, произошло еще одно принципиальное изменение ситуации: произошло качественное перераспределение этих потоков между разными принципами присвоения. По мере того, как изобретениями становились изделия, производимые промышленностью, весь поток этих новых изделий стал присваиваться уже не по традиционному принципу, а с учетом тех ограничений, которые вводились патентной системой. Если же учесть и то, что изобретательская деятельность приобрела к концу XIX века массовый характер, то, следовательно, громадная доля потоков продукции, производимой промышленным производством, стала присваиваться не по традиционным принципам, а на основе принципов, заложенных в патентных законах государства.

И, наконец, необходимо учесть и то обстоятельство, что объективно происходящие процессы концентрации капиталов и соответствующее укрупнение производственных предприятий привели к появлению монополий, производительные мощности которых превышали потребности отдельной страны. 63 Однако, за пределами своей страны все еще оставались отношения, свойственные стихийному (нерегулируемому) рынку, которые, как мы показали, не способствуют развитию производства и обмену новыми товарами. 64

Таким образом, возникла объективная необходимость осознанно упорядочить межгосударственный рынок по отношению к инновационным достижениям, так же, как это было сделано внутри каждого государства.

Что же касается промышленно отсталых стран, то они объективно не имели необходимости для участия в Союзе. Конечно же, промышленно отсталые страны не могли пойти на такой шаг добровольно. Правительства бывших колоний, видимо, вынуждены были входить в Союз под давлением своих "опекунов".

Таким образом, межгосударственный Союз по охране промышленной собственности, наряду с обеспечением дальнейшего всестороннего развития промышленно преуспевающих стран, содержал в себе возможности эффективного осуществления неоколониальной политики, рассчитанной на долгосрочную перспективу.

Для управления своей деятельностью Парижский и Бернский союзы создали бюро (секретариаты), "которые уже в 1893 г. были объединены в единый орган, действующий в Швейцарии, который получил название "Объединенное международное бюро по охране интеллектуальной собственности" (БИРПИ)" [28, 51] . Название объединенного органа нисколько не претендовало, и не могло претендовать, ни на слияние указанных международных союзов, ни на слияние тех государственных систем, для обозначения которых использовались термины "промышленная собственность" и "авторские права", и тем более, оно не могло претендовать на слияние в одну сущность тех объектов, которые охранялись каждым из союзов - напротив, в данном случае был использован наиболее нейтральный, ничего не значащий термин "интеллектуальная собственность", внешне совпадающий с "промышленной собственностью", но допускающий подразумевать кроме нее и объекты "авторского права".

Таким образом, в конце XIX века термин "интеллектуальная собственность" обозначал не более чем абстрактную часть названия одного из совместных органов двух международных организаций.


§ 2. Интеллектуальная собственность в XX веке

В результате исследований, выполненных в предыдущем параграфе, мы обнаружили, что в условиях распространения рыночных отношений, передовые государства, в целях обеспечения своей конкурентоспособности на поприще захвата и освоения нового жизненного пространства, вынуждены были создать совершенно новый общественный институт, который сначала осознавался как "монополии" или "привилегии", а затем, по мере совершенствования этого института, как "промышленная собственность" и "авторские права". Сама лексическая конструкция этих терминов указывала на то, что они имели условный характер и использовались в качестве фразеологизмов.

Реально, этот новый общественный институт представлял собой государственные системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения соответствующих стран, причем эти системы были органично встроены во все важнейшие общественные институты, в частности, такие как правовая система, политическая система и экономическая система.

Кроме того, было показано, что сущность нового общественного института состоит во внедрении в отношения между людьми новых принципов первоначального присвоения результатов новационной и инновационной деятельности, в то время как остальные компоненты института собственности для всех объектов остаются неизменными.

Дальнейшие принципиальные изменения исследуемого общественного института, которые рассматриваются в данном параграфе, связаны с коренными преобразованиями общества, которые произошли в результате Великой Октябрьской социалистической революции. В этом смысле рубеж XX-го века является ориентировочным.

После Великой Октябрьской социалистической революции молодое советское государство, находясь в антагонистическом противостоянии с мощнейшими капиталистическими державами, было в огромной степени заинтересовано в восстановлени и развитии новационной и инновационной деятельности населения. Однако, доставшаяся "в наследство" патентная система, позволявшая в условиях капиталистического режима переводить потоки промышленной продукции в собственность инноваторов (за счет чего и достигался эффект всестороннего развития инновационной деятельности), в корне противоречила основам диктатуры пролетариата.

Решение этой важнейшей государственной проблемы осуществлялось сообразно самой диктатуре пролетариата. В 1919 году революционное правительство России ввело Положение об изобретениях, в соответствие с которым: революционная власть ликвидировала действовавшую ранее патентную систему; государство присваивало себе право на использование любого изобретения в своих интересах; изобретатель (автор инновации) наделялся правом считаться автором созданного им изобретения и правом на получение премии. Однако, в то время этот проект не мог быть реализован.

В 1924 году в ходе осуществления Новой экономической политики было вновь введено Положение о патентах на изобретения, а в 1931 году, наряду с патентами, были восстановлены и авторские свидетельства, которые и стали основной формой государственного стимулирования и развития инновационной деятельности в условиях реального социализма.

Советское государство, последовательно осуществлявшее диктатуру пролетариата, предоставляло изобретателям исключительное право на техническое решение, которое (техническое решение) стало называться изобретением. Авторам произведений, соответственно, предоставлялось авторское право, ни как не связанное с правом собственности на материальный объект, в котором это произведение выражено. В результате, была создана система, которая стимулировала инновационную деятельность не через рыночные механизмы, а через систему моральных и материальных вознаграждений, которые, по замыслу, должны были быть пропорциональны общественной значимости изобретений (технических решений) или, соответственно, авторских произведений.

Таким образом, сама жизнь "подсказала" советской власти иметь две системы стимулирования и развития инновационной деятельности: одну, основанную на авторских свидетельствах, - для внутреннего пользования; другую, основанную на патентах, - для взаимодействия с капиталистическими странами и их гражданами. Патентная система советского государства не была декоративной: благодаря ей, советское государство выступало на международной арене в качестве гигантского инноватора - капиталиста государственного масштаба.

Итак в советской системе были реально воплощены две принципиально противоположные системы государственного стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности: при использовании патентной системы, инновации (изобретения, произведения), как и во всем мире, понимались как материальные объекты, чем достигалась совместимость советской системы с зарубежными государствами в международных отношениях; при использовании же системы авторских свидетельств, внутри страны, инновации понимались как нематериальные объекты, чем достигалось соответствие данной системы с коренным принципом социализма о запрете частной собственности.

Выше изложенные факты позволяют прийти к заключению, что, в зависимости от общественного строя, в системах государственного стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности используются разные варианты понимания новаций и инноваций: в условиях капиталистических отношений, в основе которых предполагается частная форма собственности на средства производства, новации и инновации понимаются как материальные объекты; в условиях социалистических отношений, первоначально созданных на принципах диктатуры пролетариата, в основе которых предполагается только государственная собственность на средства производства, новации и инновации понимаются как нематериальные объекты.

Таким образом, используя избранную методологию, мы осуществили научно-исследовательским путем разрешение диалектических противоречий, проявляющихся в мыслительной сфере в виде формально-логических и, при более глубокой проработке, гносеологических противоречий. При этом, мыслительные противоречия всех уровней разрешаются путем обнаружения реальных процессов, изменяющихся по своей сущности, что зафиксировано в исторических фактах, причем каждая из сторон диалектического противоречия, т.е. каждое из диалектически противоречащих одно другому мнений или представлений, отображает реальное состояние исследуемого объекта, но на разных стадиях его преобразования.

В самом деле, ведь мы фактически обнаружили, что выявленное нами коренное диалектическое противоречие между нематериальным и материальным пониманием объектов интеллектуальной собственности, в действительности, является отображением разных стадий исторического развития одного и того же реально существующего общественного института - государственной системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения.

Имея в виду эти выводы продолжим наше исследование для получения завершенной картины начатого исследования.

Следующий срез исторического состояния общества, в котором наиболее отчетливо запечатлены интересующие нас явления, охватывает период противостояния общественных систем капитализма и социализма после Второй мировой войны.

Реальная обстановка в социалистических странах была следующей. Рационализаторы, изобретатели и авторы произведений имели право на получение морального и материального вознаграждения, которое фактически устанавливалось администрацией предприятия или ведомства, при этом теоретическим критерием размеров вознаграждений была объявлена общественная значимость достижения, которая должна была рассчитываться по системе коэффициентов, утвержденных правительством. Конечно же, такая форма стимулирования научной, изобретательской и творческой деятельности не имела ничего общего с перераспределением финансовых и материальных потоков между устаревшими и новейшими направлениями развития техники, технологий и искусства, (как это имело место в соответствующих системах капиталистического общества).

Но, наряду с системой поощрения граждан, в советском государстве существовала и еще одна, более мощная государственная система стимулирования новационной и инновационной деятельности - это была плановая система государственного финансирования специальных научно-исследовательских и опытно-конструкторских учреждений, экспериментальных заводов и целевых программ. (Примеры: ракетно-космический комплекс, суда на подводных крыльях, самолетостроение и т.п.; крупные инновации в легкой промышленности осуществлялись в порядке дополнительной "нагрузки" к оборонке или к машиностроительным отраслям.) В связи с этим отметим, что в плановой экономической системе инновации, созданные гражданами, рассматривались уже не как технические решения или идеи, а как материальные объекты, оцениваемые в планах и отчетах в натуральном и стоимостном выражении.

Таким образом, в условиях социализма нематериальное понимание инноваций распространялось только на систему поощрения авторов, но не затрагивало систему государственной экономики. Такая двойственная система понимания инноваций представлялась весьма удобной и выгодной для государства.

Опыт социалистических государств оказал влияние на взгляды промышленников, политиков и идеологов западных держав. С внешней стороны казалось, что деятельность инноваторов вполне может стимулироваться независимо от овладения ими материальными инновациями. Более того, частному владельцу промышленного предприятия было бы выгодным такое положение, при котором работающий у него инноватор юридически не имел бы права присваивать инновации в материальном виде, а мог бы претендовать только на нечто нематериальное.

Подобные тенденции во взглядах подкреплялись работами некоторых философов. В качестве типичного примера такого подхода может быть названа изданная в 1967 году "Социодинамика культуры" А. Моля [108] , в которой представлено "конкретное исследование факторов себестоимости интеллектуальной продукции" [там же, 98-104]. Несмотря но то, что указанное "конкретное исследование" не содержит ни единого положения, которое можно было бы проверить объективными методами, тем не менее, оно создавало у читателей убежденность в том, что такие "факторы" действительно существуют.

Работа А. Моля показывает, что в то время философ позволял себе рассуждать, об "интеллектуальной продукции" (имея в виду идеальное), о ее себестоимости (имея в виду себестоимость идеального), о "конкретном исследовании" идеального и т.п., как о чем-то само собой разумеющемся. В частности, А. Молю не требовалось доказывать практическую надобность в подобных представлениях и рассуждениях. Уже здесь обнаруживается, что данный подход опирается на идею существования такой "интеллектуальной собственности", которая подразумевается при буквальном понимании этого (канцелярского, бюрократического по своему происхождению) словосочетания.

Выше рассмотренные материалы позволяют предположить, что в 1967 году, при создании Всемирной организации интеллектуальной собственности (World Intellectual Property Organizaton - WIPO), в названии этой организации уже целенаправленно использовался термин "интеллектуальная собственность". 65 Вместе с этим, не случайным было и то, что WIPO (или ВОИС) была создана на дипломатической конференции в Стокгольме в качестве экстерриториального и наднационального образования, при этом Парижский и Бернский союзы, регулирующие межгосударственные отношения в области "промышленной собственности" и "авторских прав" в полной мере сохранили свою автономию до настоящего времени.

Таким образом, термин "интеллектуальная собственность" обрел свое второе значение опять же как фрагмент названия международной общественной организации. Еще раз подчеркнем, что при этом реальные общественные институты промышленной собственности и авторского права остались полностью независимыми от этой новой организации.

Завершая на этом исследование теоретической стороны изучаемой нами проблемы, мы, далее, можем приступить к практической части, которая, в общем виде, представляет собой применение полученных результатов к анализу событий новейшей истории России (90-е гг. XX-го века) и выработку рекомендаций на ближайшую перспективу.

В этой связи, напомним, что в § 1 главы I настоящей работы мы рассмотрели абстрактно-постулативные концепции интеллектуальной собственности, которые сопутствовали созданию нового российского патентного и авторского права. Согласно принятой методологии, мы исследовали тогда только формально-логические аспекты данных концепций, но не затрагивали вопроса о первоисточниках таких взглядов. Восполним этот "пробел".

В 1993 году на русском языке была издана книга «Интеллектуальная собственность: Основные материалы. Перевод с английского» [69] Предисловие к русскому изданию написал Л. Б. Гальперин, который в соавторстве с Михайловой Л., еще в 1991 году изложил базовые положения указанной книги в статье «Интеллектуальная собственность: сущность и правовая природа» [40] . Это свидетельствует о том, что данная книга была известна российским специалистам до 1992 года, в том числе и авторам рассмотренных нами концепций интеллектуальной собственности.

На английском языке указанная книга была издана в 1988 году, но она, в действительности, имеет совершенно другое название: буквально - "Background Reading on Intellectual Property", 66 что дословно переводится как «Вспомогательное чтиво по интеллектуальной собственности». В чем тут разница?

В предисловии к русскому изданию Л. Б. Гальперин пишет:

"Предлагаемая вниманию читателя книга была подготовлена и издана на английском языке Всемирной организацией интеллектуальной собственности (ВОИС) в рамках программ, направленных на содействие развивающимся странам в их движении по пути прогресса." [69, V] Из первых уст эти сведения звучат гораздо определеннее - Арпад Богш, Генеральный директор Всемирной организации интеллектуальной собственности, в предисловии к оригиналу сообщил, что "Данная книга ... предназначена для студентов из развивающихся стран Азиатско-Тихоокеанского региона, где в наибольшей мере ощущается нехватка учебной литературы..." [там же, VII]. (Здесь и двумя абзацами ранее мы выделили то, что должно было в первую очередь обратить на себя внимание специалистов.

Приведенные нами данные о книге вызывают естественный вопрос: какое отношение могут иметь материалы данной книги, созданные для бедных студентов из развивающихся стран, к нашему практическому вопросу о перестройке российской государственной системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности? К тому же, надо иметь в виду, что в момент издания английского оригинала книги Российская Федерация находилась в составе СССР и фактически являлась одной из мощнейших, технически развитых стран, которая обучала студентов со всего мира, в том числе и тому, как надо преумножать мощь государства за счет новых научных и технических достижений.

При ближайшем рассмотрении можно обнаружить следующее:

ВОИС, посредством названной книги, учит "студентов из развивающихся стран" тому, что "существуют три вида собственности: 1) собственность, состоящая из движимых вещей, ... 2) недвижимая собственность ... 3) интеллектуальная собственность ..." [69, 2] .

Можно считать это простым совпадением, но именно такая же, по сути, мысль заложена в основу абстрактно-постулативных концепций интеллектуальной собственности: "Интеллектуальная собственность - собственность особого рода." 67 [74, 16]

"Несколько упрощая, - поясняет ВОИС для студентов из развивающихся стран - можно сказать, что к интеллектуальной собственности относится информация, которая может быть представлена на материальном носителе и распространена в неограниченном количестве копий по всему миру. Собственностью являются не эти копии, а отражаемая в них информация." [69, 2]

Принимая во внимание поправку на упрощение, суть данной мысли состоит в том, что применительно к интеллектуальной собственности, "речь идет не о продуктах природы, а о духовном субстрате" 68 [74, 16] . Как видно, и в этом случае обнаруживается полное совпадение сути мыслей в сравниваемых источниках.

В книге ВОИС имеется раздел «2.3. Место и роль интеллектуальной собственности в экономическом и социальном развитии», суть которого в дословном изложении представлена следующим текстом: "В области науки и техники намечаются выработка и осуществление научно-технической политики, направленной на получение на выгодных условиях зарубежных технологий, пригодных для применения в местной промышленности и сельском хозяйстве, освоение этих технологий, а также создание собственных новых и совершенствование традиционных технологий в сфере ремесленного и сельскохозяйственного производства." [69, 25] (Выделено нами - В. Б.)

Выделенные нами фрагменты показывают то, на что ВОИС хотела сориентировать "студентов из развивающихся стран Азиатско-Тихоокеанского региона" и то, на что она, нежданно-негаданно, фактически сориентировала Россию, благодаря усердному усвоению этого "пособия" российскими авторами абстрактно-постулативных концепций, и, с их подачи, российскими законодателями.

Далее, имея исторически развернутое представление о реальном процессе формирования общественного института, который в западных деловых кругах продолжают называть "промышленная собственность" и "авторские права", а в политических организациях и в российской правовой системе предпочитают называть "интеллектуальная собственность", имея также в виду сведения о первоисточнике, из которого данный термин и его значения были заимствованы российскими реформаторами первой волны, рассмотрим ситуацию, сложившуюся в России к концу XX-го века.

Современное политическое состояние России, имея в виду исторический момент, соответствующий рубежу тысячелетий, можно охарактеризовать как неустойчивое балансирование на перепутьи: либо произойдет возврат к режиму, основанному на запрете частной собственности, либо получат дальнейшее развитие официально начатые, но фактически застопоренные демократические преобразования.

Выбор пути в огромной степени зависит от реальных подвижек в сфере промышленного производства (включая и сельское хозяйство), что, в свою очередь, в современных условиях, невозможно осуществить без грамотной и масштабной работы в сфере новационной и инновационной деятельности, как внутри страны, так и на внешнем рынке.

Учитывая, что для начатых перемен исходным состоянием России был реальный социализм, исторически основанный на диктатуре пролетариата, то, естественно, что российская государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности характеризовалась нематериальным пониманием объектов, на которые направлялась эта деятельность - как мы показали, внутри страны фактически действовала система авторских свидетельств, а система патентов работала только на внешний рынок.

Провозглашенный курс на демократизацию общества, путем снятия запрета на частную собственность и введения режима свободных рыночных отношений, предполагал, что должны быть кардинально преобразованы ранее действовавшие в СССР государственные системы "охраны промышленной собственности", "авторских прав" и управления научной деятельностью. В России, как для внешнего, так и для внутреннего использования, были созданы новые законы, которые в основных своих чертах были выполнены по западным образцам, но при этом они были фактически "чуть-чуть" подкорректированы под привычное для административного аппарата нематериальное понимание объектов интеллектуальной собственности, будь то изобретения, или авторские произведения, или научные достижения: в форму законов, рассчитанную на материальное понимание новаций и инноваций, была заложена совершенно чуждая для нее идея их нематериального понимания. 69

Кроме того, в России громадная часть народного хозяйства осталась в ведении государства (другого варианта капитализма в современных условиях в принципе быть не может - в этом уже убедились все), однако, десятилетиями совершенствуемая плановая система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности, осуществляемая через централизованное финансирование, оказалась выброшенной из употребления вместе с плановым механизмом управления социалистической экономикой. При этом, должно быть совершенно ясно, что альтернативная патентная система, рассчитанная на частных предпринимателей, непосредственно участвующих в рыночных отношениях, не приспособлена работать в сфере естественных государственных монополий (железные дороги, освоение космоса, оборонная промышленность, нефтяные и газовые сети, государственная связь, государственные средства массовой информации и т.п.).

Таким образом, стимулирующее влияние государства в сфере развития новаций и инноваций оказалось фактически заблокированным: законы по интеллектуальной собственности "зависли" в нематериальной сфере, а в реальной действительности новационная и инновационная деятельность россиян оказалась в условиях "пещерного" нерегулируемого рынка, который, как мы выяснили, препятствует развитию данного вида деятельности. 70

Как результат, в России, вместо исторически необходимого усовершенствования государственной системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения, была создана система законов, предназначенная для управления буквально понимаемой, и в этом смысле искусственной, "интеллектуальной собственностью" (можно сказать, по типу управления государственным имуществом), использование которой привело к известным последствиям. 71

Опираясь на полученные результаты, мы, далее, излагаем основные положения проекта модернизации общественного института, выявленного в ходе исследования.

Стержнем данного проекта является естественная жизненнонеобходимая потребность россиян в мощном конкурентоспособном государстве - России, стремящейся занимать лидирующее положение в развитии геоцивилизации. Данная потребнось, осознанная в виде цели, - это, по сути дела, всенародная российская идея.

Исследуя исторический опыт успешно развивающихся стран, мы убедились, что задача создания мощного государства может быть успешно решена только при условии развития интенсивной и плодотворной деятельности населения страны в области создания новаций и инноваций. Следовательно, в России должна эффективно функционировать государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения (далее, для краткости, - "система стимулирования..."). Если принять во внимание, что имеющаяся в настоящий момент российская "система стимулирования..." в 10-12 раз менее эффективна, чем соответствующие системы в успешно развивающихся странах (это следует из предположения, что прежняя "система стимулирования...", России 80-х годов, в составе бывшего СССР, была приблизительно одинаковой по эффективности с западными странами), то напрашивается вывод о необходимости срочного проведения коренной модернизации действующей российской "системы стимулирования".

Суть модернизации российской государственной "системы стимулирования..." должна состоять в том, чтобы, во-первых, переориентировать деятельность государственных органов, задействованных в данной системе, с задачи (политики) сохранения интеллектуальной собственности и управления ею, 72 на задачу (политику) стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности российского населения, а во-вторых, обеспечить соответствующие изменения в понимании (новой) государственной политики в данной области всеми российскими гражданами, способными к творческой деятельности: необходимо обеспечить переориентацию их приоритетов, в смысле нацеленности на удовлетворение своих материальных и духовных потребностей не любым (как правило, спекулятивным, или кустарным, или мистическим, или незаконным) путем, а путем использования любой возможности для создания новаций и инноваций, развивая на этой (цивилизованной) основе свою деятельность и обеспечивая таким образом свое благосостояние.

Мы видим два подхода к осуществлению такой модернизации.

Подход первый может базироваться на идее внесения как можно меньших изменений в действующие нормативно-правовые и административно-управленческие акты. 73 В этом случае, кажется, что в качестве основы можно почти полностью сохранить действующую правовую систему, дополнив ее актами разъяснительного характера, в которых вместо прежнего понимания интеллектуальной собственности ввести ее новое, научное понимание как "системы стимулирования...".

Однако, при таком подходе неизбежно возникнут большие затруднения, которые проявятся в ходе практической реализации данного проекта и негативно отразятся на эффективности модернизированной системы. Речь идет о необходимости преодоления, при таком подходе, двух мощных традиций.

Традиция специалистов. В самом деле, в мышлении и в практической деятельности наиболее квалифицированных российских специалистов, имеющих большой практический опыт работы в органах данного ведомства (руководителей, экспертов, патентоведов, консультантов и др.), с советских времен глубоко укоренилась традиция нематериального понимания объектов, являющихся результатом новационной и инновационной деятельности - у многих специалистов эта традиция, закреплена в процессе работы по системе авторских свидетельств в течение всей их жизни.

В процессе перестройки отечественные специалисты сравнительно легко восприняли введение (взамен системы авторских свидетельств) патентной системы, внешне оформленной по западным образцам, но фактически основанной на привычном нематериальном понимании объектов патентного права. Такому легкому восприятию весьма способствовало использование в основных документах новой российской правовой системы термина "интеллектуальная собственность", которую мало кто из специалистов понимал (и признавал) в качестве собственности 74 (хотя бы и особого рода), но, при этом, почти все специалисты привычно поняли (и признали) ее в качестве чего-то интеллектуального, в смысле нематериального, например, в качестве результатов интеллектуальной (в смысле, умственной, духовной) деятельности.

Однако, в современной обстановке, при предполагаемой модернизации, ситуация резко меняется. Поскольку частная собственность стала в России реальностью, то в этих новых условиях, как мы выяснили, развитие государства возможно только при условии создания "системы стимулирования...", в которой используется материальное понимание новаций и инноваций, соответственно, термин "интеллектуальная собственность", закрепленный в правовой системе, не может использоваться ни в значении чего-либо интеллектуального (нематериального), ни в значении особого рода (нематериальной) собственности. Мы установили, что научное значение термина "интеллектуальная собственность" 75 возможно только в том случае, если его использовать для обозначения обнаруженного нами общественного института - государственной системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения. Однако, научное значение интеллектуальной собственности несовместимо с традиционным восприятием и пониманием специалистами данного ведомства термина "интеллектуальная собственность" - "система стимулирования" будет пониматься и восприниматься как нечто нематериальное, духовное. Преодолеть эту традицию будет весьма непросто.

Традиция населения. С другой стороны, если проект модернизации будет основан на максимальном сохранении формулировок действующих законов, то практическая работа по его реализации должна будет направляться на изменение традиционного понимания большинством населения страны термина "интеллектуальная собственность", закрепленного и в Конституции РФ, и в Гражданском кодексе РФ. Традиционное понимание данного термина основано на вполне естественном "отбрасывании" непонятного для неспециалиста слова "интеллектуальная" и столь же естественном восприятии слова "собственность", значение которого, "отшлифованное" в течение тысячелетий и подкрепляемое в процессе каждодневных отношений с окружающими людьми, укоренилось и в индивидуальном и в общественном сознании только применительно к материальным объектам. Нематериальные же "объекты" собственности воспринимаются большинством населения как фикция, причем происходит это непроизвольно (подобно приобретенному рефлексу) на основе житейского опыта. Преодолеть эту традицию будет гораздо сложнее, чем названную выше традицию специалистов, если вообще такой результат может быть достигнут.

Подход второй может базироваться на необходимости обеспечения как можно более благоприятных условий для переориентации населения на обеспечение своего благосостояния преимущественно путем развития новационной и инновационной деятельности. При таком подходе необходимо провести соответствующую ревизию правовой системы, в части, относящейся к "системе стимулирования...", с тем условием, чтобы по возможности исключить трудности, сопряженные с преодолением указанных выше традиций во время осуществления такого проекта.

Конечно же, не имеет смысла использовать крайние меры, например, менять все законодательство в этой сфере - безусловно, должна сохраняться преемственность - однако, необходимо обязательно освободиться от тех элементов действующей правовой системы, сохранение которых может вызвать противодействие на почве указанных выше традиций.

Мы уже выяснили, что самым важным, в указанном смысле, элементом действующей правовой системы, ее своеобразным "камнем преткновения", является использование в качестве правового понятия термина "интеллектуальная собственность". Ведь именно с ним, как мы показали, сопряжены предполагаемые трудности в процессе осуществления проекта предстоящей модернизации государственной "системы стимулирования...".

Принимая во внимание сказанное, напрашивается решение о выводе термина "интеллектуальная собственность" за пределы правовой системы. 76 Можно иметь уверенность, что при исключении термина "интеллектуальная собственность" из основных российских законов, опытные специалисты не будут испытывать дополнительных трудностей в части выполнения ими своих государственных обязанностей. Напротив, поскольку из правовой системы будет устранен источник неопределенности, должна ожидаться позитивная реакция. 77 То же самое можно сказать и в отношении тех сложностей, которые мы рассматривали в связи с традицией населения.

Принимая во внимание результаты данного анализа, мы считаем, что модернизацию действующей российской правовой системы в части стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения необходимо проводить на основе второго из рассмотренных нами подходов.

В этой связи, предлагаем включить в Конституцию Российской Федерации в Главу 1. «ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ» (ориентировочно после Статьи 8) отдельную статью следующего содержания:

"1. Государство стимулирует развитие новационной и инновационной деятельности населения, используя для этого, по мере необходимости, любые государственные органы и сотрудничая с общественными организациями. Государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности устанавливается законами Российской Федерации, в которых содержится указание об их принадлежности к данной системе.

2. При заключении (при пересмотре, изменении) международных конвенций, предполагающих изменения в указанных в пункте 1. настоящей статьи действующих законах, государство гарантирует предварительное изменение указанных законов до вступления в силу соответствующей международной конвенции на территории России."

(Для краткости, данное предложение мы будем называть "наш проект поправки". При использовании данного предложения за пределами настоящей работы следует называть его "Проект поправки Барякина".)

Как видно, в нашем проекте поправки в Конституцию РФ отсутствует термин «интеллектуальная собственность», поскольку он, неся в себе неоднозначную смысловую "нагрузку", закрепленную на уровне традиций, не отвечает требованиям однозначного толкования, предъявляемым к терминологическим средствам юридических документов. 78

Наш проект поправки предполагает соответствующие изменения в следующих положениях Конституции РФ: Статья 44; пункт "о)" Статьи 71; подпункт "е)" пункта "1." Статьи 72; пункт "3." Статьи 97; подпункт "в)" пункта "1." Статьи 114.

При детальной проработке может быть выявлена необходимость и в других усовершенствованиях. Так, например, с положениями нашей поправки необходимо "увязать" положения Статьи 8.

Далее, мы предлагаем основные подходы к соответствующему усовершенствованию Гражданского Кодекса Российской Федерации (ниже приведенные предложения, конечно же, не могут являться рабочими формулировками):

1)Исторические корни. Государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения объединяет мировой исторический опыт в сферах, традиционно называемых "развитием науки", "охраной промышленной собственности" и "охраной авторских прав".

2) Констатация состояния. В Гражданском Кодексе РФ должен быть приведен перечень базовых Законов РФ и Международных соглашений, составляющих Правовую основу Государственной системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения. Возможен вариант создания специального закона "О государственной системе стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности", который будет выполнять функцию объединительного правового акта.

Предполагается расширение Правовых основ системы по мере ее совершенствования.

3) Открытость системы. Государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения не ограничивается правовыми нормативами, она включает в себя политические, экономические, морально-нравственные и иные меры государственного влияния на достижение поставленной цели. (Имеются в виду деятельность спецслужб, целевые государственные программы, государственные премии и награды, деятельность общественных организаций, и т.п.)

4) Материальное понимание объектов. Для сферы рыночных отношений утверждается материальное (вещественное) понимание новаций и инноваций, предполагающее возможность их изготовления и использования, а также возможность исследования на основе естественнонаучных методов.

5) Специализация. Государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения предполагает возможность создания специальных разделов системы, предназначенных для конкретных сфер общественной жизни. Например: в сфере естественных государственных монополий может действовать раздел системы, основанный на авторских свидетельствах; в сфере рыночного регулирования экономики - раздел системы, основанный на патентах.

6) Ограничения в присвоении. Положения Кодекса о приобретении права собственности должны предусматривать особые ограничения в части присвоения охраняемых государством новаций и инноваций.

7) Присвоенные результаты новационной и инновационной деятельности функционируют в обществе как любые иные объекты собственности.

8) Принятие новаций и инноваций под государственную охрану (признание изобретением, государственная регистрация и пр.) осуществляется специализированным ведомством, имеющим статус политического органа Правительства России.

9) Споры, возникающие в связи с новационными и инновационными объектами, охраняемыми государством, рассматриваются гражданскими судами. При необходимости, к расследованию подключаются органы прокуратуры, технические эксперты и иные специалисты.

10) Патент может получить только автор изобретения.

При наличии письменного задания (или договора) на разработку объекта, в котором содержится вся совокупность существенных признаков объекта, получившего впоследствии государственную охрану, патент выдается автору, а юридическое лицо получает право преждепользования данным объектом с условием выплаты автору доли получаемой прибыли от использования данного изобретения, устанавливаемой либо по взаимному договору сторон, либо по суду.

11) Коллективное соавторство признается только при наличии объективных доказательств действительного участия всех соавторов в совместном творчестве; решение о признании коллективного соавторства принимается коллегиально.

12) Запрещается заключать сделки, объектами которых является уступка предполагаемого патента или авторских прав на объекты будущих результатов новационной или инновационной деятельности. 79

На этом разработка наших предложений по изменению российской правовой системы завершается. К сказанному можно добавить, что понимание научного значения интеллектуальной собственности, как государственной системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения, существенно повлияет и на принципы осуществления экспертизы изобретений, и на принципы подходов к рассмотрению дел в судах, и на принципы организации соответствующей деятельности на предприятиях, в учебных и научно-исследовательских заведениях, деятельности отдельных предпринимателей и общественных организаций.



Заключение

Подводя итоги исследования, нам представляется необходимым выделить следующие принципиальные положения:

1) Одним из существенных, на наш взгляд, результатов настоящего исследования является преодоление односторонних представлений о так называемой «интеллектуальной собственности», имеющих место в отечественной литературе. Как мы показали, указанная односторонность обусловлена ограниченностью понимания объектов, используемых в отношениях между людьми в данном общественном явлении, лишь в рамках нематериального подхода. Факт обнаружения в общественной действительности (в правовой системе западных стран) гносеологически альтернативного феномена - материального подхода к пониманию объектов «интеллектуальной собственности», кардинально меняет характер проблемы уже на уровне базовых предпосылок. 80

Действительно, ознакомившись с результатами настоящей работы, уже невозможно вести полемику по проблемам «интеллектуальной собственности» 81 без учета данного аспекта - материальный и нематериальный подходы к пониманию ее объектов, зафиксированные в правовых системах, невозможно игнорировать (например, под предлогом "частного мнения"). Следовательно, эти подходы, отображенные в объективно функционирующих правовых системах, имеющих место в истории общества, вполне могут служить одним из оснований в научной теории «интеллектуальной собственности».

2) Почти все известные варианты философского осмысления «интеллектуальной собственности» ограничиваются рамками ее понимания как собственности особого рода 82 (либо в пределах собственности "вещной", но применительно к результатам "духовного производства", либо в пределах собственности же, но не "вещной", или не только "вещной"), т.е. в пределах одного общественного института. Наше исследование было расширено за эти пределы. В результате, в исторической действительности был обнаружен другой общественный институт - государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения. 83 Стало очевидным, что термин «интеллектуальная собственность» - это не более чем фразеологизм, лишь один из вариантов названия выявленного нами общественного института, существующего с XVII века, 84 и что данный вариант названия не случайно используется наряду с другими названиями подобного типа, такими как «промышленная собственность» и «авторские права».

В связи с этим отметим, что данный результат представляет собой, по сути дела, конкретный пример разрешения философской проблемы понимания сущности "вещей", в отличии от их "имен" (как эту проблему видел Платон), которая, на разных других примерах, решалась известными философами на протяжении всей истории развития философской мысли (яркие образцы, на наш взгляд, представили Аристотель, Коперник, Ф. Бэкон, Галилей, Гегель, Эйнштейн, Витгенштейн). 85

Осмысливая факт обнаружения в обществе не известного ранее общественного института - государственной системы стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения, можно сказать, что он тоже является одним из оснований теории «интеллектуальной собственности».

3) Не мало важную роль в раскрытии темы играет доказательство того, что в Российской правовой системе реализован нематериальный подход к пониманию объектов «интеллектуальной собственности», а в правовых системах стран западной Европы и Америки реализован материальный подход к пониманию объектов этого общественного института.

Для создания научной теории «интеллектуальной собственности» данный факт имеет принципиальное значение потому, что в России в данной сфере действует правовая система внешне очень похожая на правовые системы западных стран. Однако, благодаря философскому исследованию, на основе которого были вскрыты материальный и нематериальный подходы к пониманию объектов «интеллектуальной собственности», нам удалось выявить такие "микроскопические", на первый взгляд, отличия, которые вскрывают принципиальные различия в применении указанных систем.

Кроме того, мы полагаем, что метод, использованный в данных доказательствах, может быть полезен для совершенствования формулировок правовых актов, на предмет более точного изложения сущности устанавливаемых норм.

4) Выявленная нами исторически обусловленная взаимосвязь между преобладающей в государстве формой собственности и формой общественного института «интеллектуальной собственности», имея в виду, что государственной форме собственности (при запрете частной собственности) соответствует форма «интеллектуальной собственности», основанная на нематериальном подходе к пониманию ее объектов, а частной форме собственности соответствует форма «интеллектуальной собственности», основанная на материальном подходе к пониманию ее объектов, тоже имеет весьма важное теоретическое значение и, как мы считаем, практическое применение.

Касательно теоретического значения: выявленная взаимосвязь позволяет на более глубоком уровне развивать дальнейшие исследования в направлении обоснования и создания наиболее благоприятных условий для новационной и инновационной деятельности населения, при этом появляется основание использовать средства, соответствующие господствующей в данном государстве форме собственности, в идеологически нейтральной форме, не касаясь классовых противоречий.

Касательно практического применения: учитывая выявленную зависимость, в условиях современной России может быть создана государственная система раздельного стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности: с одной стороны, в сфере естественных государственных монополий, а с другой, в сфере управления рыночным сектором экономики, основанном на частной собственности.

5) В совокупности, полученные результаты позволили выявить объективные причины негативных тенденций, имеющих место в России в сфере новационной и инновационной деятельности. В общем виде, эти причины состоят в том, что действующая российская государственная система стимулирования и развития новационной и инновационной деятельности населения была сформирована, практически, теми людьми, которые жили ранее в условиях абсолютного преобладания государственной формы собственности, при жестко централизованном управлении экономикой. В процессе перестроечных реформ указанная система была изменена лишь формально, а, по существу, функционирует и понимается в прежнем виде, что не соответствует реальным преобразованиям государства и входит в противоречие с практикой в данных сферах деятельности.

6) Существенным дополнением в деле раскрытия темы являются представленные в настоящей работе основные подходы к практическому восстановлению позиций, утраченных Россией в данной области, которые предложено начать с преобразований правовой системы в уже сложившихся условиях. 86

Эта часть работы позволяет рассматривать научные результаты не только на уровне теории, но и на уровне законодательной и юридической практики, что является, как мы полагаем, доводом в пользу основательности проведенных теоретических изысканий и показателем наших серьезных намерений проводить полученные результаты в жизнь. В самом деле, предлагая конкретные изменения в действующую правовую систему, мы понимаем, что, тем самым, обеспечивается возможность подключиться к критике нашей работы, кроме философов, историков и социологов, также и юристам, и законодателям, тщательность работы которых, наряду с профессиональным консерватизмом, предполагает жесткую проверку уже не на уровне общих положений, а на уровне анализа предполагаемых житейских ситуаций с использованием имеющегося опыта рассмотрения имевших место юридических прецедентов.

Кроме того, настоящая работа позволяет под новым углом зрения рассмотреть и объяснить многочисленные теоретические варианты понимания «интеллектуальной собственности» и содержащиеся в них порой весьма замысловатые представления о данном феномене. 87

В общем философском плане, наши исследования показали, что мощь государства и его положение в мире закономерно зависят от уровня развития новационной и инновационной деятельности населения. Последняя определяется тончайшими усовершенствованиями принципов присвоения новаций и инноваций. Учитывая это, становится ясно, что создание мощного конкурентоспособного Российского государства возможно только в том случае, если будет использован соответствующий опыт, накопленный на протяжении нескольких веков передовыми державами, в том числе и в самой России, имея в виду тот период, когда она занимала достойное место в составе СССР.

При этом, конечно же, необходимо отличать реальный позитивный исторический опыт от политических маневров конкурирующих государств и транснациональных монополий, объективно заинтересованных не раскрывать для конкурентов секреты своего успеха и влиять на внутреннюю и внешнюю политику государств в своих интересах. [118] . В этом плане весьма поучителен описанный нами пример с использованием в России "учебных материалов", подготовленных под эгидой ВОИС, направленных на дезориентацию тех, кто готов принимать на веру все, что приготовлено на политической "кухне" конкурирующих партнеров.

Мы показали также, что отношения в сфере «интеллектуальной собственности» непосредственно вплетены в структуру внутреннего устройства государства, отображая в себе кардинальные проблемы его внутренней и внешней политики.

В практической части настоящей работы мы обосновали необходимость изъятия термина «интеллектуальная собственность» из правовой системы России. По этому поводу уместно напомнить, что "некоторые ученые-юристы до сих пор рассматривают интеллектуальную собственность не как точный юридический термин, а как скорее литературный собирательный образ" [131, 63] , и что термин "«интеллектуальная собственность», конечно, является условным и своего рода данью исторической традиции" [138, 14] .

При подведении итогов сделанного в настоящей работе, конечно же, возникает вопрос о том, насколько исчерпывающими являются проведенные исследования. Еще в первой половине 90-х годов XX-го века некоторые российские специалисты отчетливо осознавали, "что для плодотворного развития теории интеллектуальной собственности на почве новых российских правовых реалий в первую очередь требуется разработка ее методических основ, которые помогли бы решить не только проблемы, связанные с толкованием понятий, являющихся до сих пор предметом дискуссий, но и сняли бы остроту некоторых конкретных практических вопросов." [48, 9]

Мы полагаем, что наша работа в общих чертах решает проблему упомянутых выше методических основ и, тем самым, устанавливает базовые положения научной теории «интеллектуальной собственности». При этом, конечно же, необходимо осознавать и то, что, в силу ограничений, обусловленных спецификой данной работы, некоторые аспекты «интеллектуальной собственности», которые могли бы быть включены в теорию этого феномена, остались недостаточно раскрытыми или вовсе не рассмотренными.

Было бы желательно, например: более детально исследовать взаимосвязи «интеллектуальной собственности» и информации; рассмотреть сквозь призму проблем «интеллектуальной собственности» вопрос о демаркации науки и не-науки; более детально проработать взаимосвязи общественного института «интеллектуальной собственности» и системы образования; философски проработать проблему оценки «интеллектуальной собственности»; 88 уделить внимание проблеме развития самого феномена «интеллектуальной собственности», в смысле расширения ее форм, методов и объектов 89 и др.

Тем не менее, представленные в настоящей работе материалы представляют собой целостную систему, построенную на едином методическом основании, и, вместе с этим, открытую для дальнейшей детализации и совершенствования.

Наконец, чтобы более четко пояснить в каком направлении предполагается использование результатов настоящего исследования, мы воспроизводим один из бесконечного множества аналогичных фрагментов нашей Российской истории:

"В чрезвычайно короткий срок Д. И. Менделееву удалось создать удачную технологическую схему нитрования клетчатки, дающую возможность получить однородный продукт - пироколлодий, выделяющий при взрыве минимальное количество твердых веществ.

Однако в условиях царской России промышленное производство пироколлодийного пороха в необходимых масштабах организовать не удалось. Вскоре после смерти Д. И. Менделеева производство было вообще прекращено, и с началом Первой мировой войны правительство вынуждено было закупать пироколлодийный порох в Америке." [109, 26]

Этот фрагмент как нельзя лучше иллюстрирует коренную причину утраты могущества Россией - сравнительно слабую систему промышленного освоения 90 гениальных открытий и изумительных по смекалке изобретений, которыми издавна славились россияне, наделенные этим даром в следствие объединения в генофонде многочисленных наций и народностей, прошедших тяжелейшие испытания в своей истории.

Мы надеемся что наша работа окажется полезной в деле восстановления могущества России уже в самом начале нового тысячелетия.


___________



Примечания:

1 Для обозначения деятельности, направленной на создание, разработку или изобретение новых, не известных ранее, объектов мы используем термин "новация" - от латинского novatio, что означает: "обновление, изменение" [142] . Для обозначения деятельности, направленной на репродуцирование новых произведений или на промышленное производство новых продуктов и их введение в коммерческий оборот, мы используем термин "инновация" - от английского innovation, что означает "нововведение" [там же, 238] или, из первоисточника, "The introduction of sthg. new" (введение чего-нибудь нового) [178, 351] .
Необходимость четкого разграничения значений данных понятий обоснована профессором Л.А. Зеленовым в дискуссиях в Нижегородском философском клубе "Универсум" при подготовке XXVI Академического симпозиума "Интеллектуальная собственность в информационном обществе" (Материалы см. [1] ).
При этом, мы приняли во внимание мнение В.А. Рассудовского [131, 62] .

2 Подобные представления закрепились в сознании. Например, существует мнение, что "интеллектуальная собственность - это методы формирования (синтеза) структур, их воплощения, реализации, развертывания в некоторое разнообразие, а также способы преобразования, передачи, хранения и защиты информации (структур), причем сами методы и способы также являются структурами" [95, 52] .

3 Кроме того см. работу В.А. Рассудовского [130] .

4 Отдельные замечания о создании "условий для стимулирования изобретательской и инновационной деятельности" [68, 65] не меняют общей картины процесса.

5 Например, так, как это наблюдается в работе [128] .

6 Внутриведомственная оценка ситуации выглядит следующим образом: "...исполняется уже 7 лет со времени принятия Патентного закона (далее Закон), и поэтому сегодня можно, пожалуй, утверждать, что достоинств у него оказалось больше, чем недостатков, т.к. Закон, несмотря на удручающее состояние нашей промышленности, работает..." [140, 51] . (Мы выделили здесь то, что, по сути дела, характеризует ситуацию - В.Б.)

7 Ссылки на российскую специфику, связываемую с особой ментальностью и самобытностью россиян, кажутся нам не только неубедительными (на фоне соответствующих различий, например, стран Западной Европы, Америки и Японии), но и уводящими от научного решения данной проблемы.

8 При этом нами принимается во внимание тот факт, что "в философии науки нет единства в понимании того, какие науки можно полагать гуманитарными" [73, 38] , однако, имеющиеся разногласия не могут служить доводом для отрицания существования гуманитарных наук.

9 Здесь и далее приводятся аргументы против тех утверждений, в которых "дело доходит порой даже до отрицания научного характера философии" [72, 7] .

10 Конечно же, мы имеем в виду, что содержание человеческой жизни не исчерпывается только феноменом научного знания, однако нет сомнения и в том, что научные знания имеют огромное значение и влияние на все аспекты жизни.

11 Имеются в виду труды по созданию и усовершенствованию диалектики, в современном ее понимании, начиная с работ Г. В. Ф. Гегеля (1770-1831).

12 Здесь имеется в виду надежное достижение таких результатов в материальной практической деятельности, которые предварительно рассчитываются (прогнозируются) на основе использования формальной логики.

13 Необходимо заметить, что понятия, обозначающие так называемые "мнимые" объекты, типа O(-1), проверяются в составе метода, в котором они используются, на предмет соответствия между расчетными и фактическими результатами, получаемыми при применении данного метода.

14 Мы используем термины "абстрактное" и "конкретное" с учетом работы [20] .

15 Перечень данного блока законов приведен во введении к настоящей работе.

16 Судя по некоторым фрагментам указанных статей, их авторы непосредственно участвовали в разработке упомянутых законов. (Например, А. Венгеров наверно имел соответствующее основание чтобы утверждать: "Предполагается, что Патентный закон Российской Федерации будет решать эту проблему аналогичным образом." [32, 30]

17 Обратим внимание на то, что в известной триаде вместо термина "распоряжение", характерного для описания рыночных отношений, автор применил термин "распределение", характерный для социалистической действительности.

18 Однако следует учесть, что гегелевская система значений понятий в их совокупности (т.е. учение), в том числе и "Философия права", не смогла закрепиться в практике ни в качестве мировоззренческой теории, ни в качестве основы для развития правовых систем, ни в качестве теоретической основы для общественных преобразований. Даже диалектика, в гегелевском абсолютно-идеалистическом ее понимании, оказалась непригодной, при попытках приспособить ее к объяснению современного мира.

19 Обездоленный человек, вынужденный постоянно заботиться о своем материальном обеспечении, не в состоянии заниматься творческой деятельностью. Ведь даже доступ к информации в современных условиях определяется не "духовным имуществом", а наличием материальных благ.

20 Отметим, что улучшенные земли, модернизированные орудия труда, реконструированные предприятия тоже относятся к вещной собственности и, несомненно, являются реальными результатами творческой деятельности - результатами материального производства, осуществляемого творчески мыслящими людьми, но ни как не "результатами духовного производства".

21 Например, Абраам Моль описывал в 1967 нечто подобное: "Подарив или продав свои идеи другим людям, автор не только ничего не теряет, но даже приобретает; он прочнее овладевает этими идеями. ... отправитель сообщения не утрачивает того, что он передает, запас идей регенерируется самим актом их передачи, и чем больше он отдает, тем богаче становится." [108, 96] А. Моль указывает первоисточник данной мысли: "Таким образом, - пишет он далее по тексту ( В. Б.) - здесь имеет место то, что Анри Лефевр называет кумулятивным процессом."

22 В этом смысле мы делаем акцент на втором лике философии, о котором пишет Л. А. Зеленов в работе [62] на с.с. 21-31.

23 В частности, в связи с этим можно назвать следующие имена: Дж. Э. Мур (1873 -1958), который, как известно, способствовал определению задачи и предмета философии как прояснению мыслей или языка (а не как установлению фактов); Б. Рассел (1872-1970), который исследовал несовершенство обыденного языка и защищал "логический атомизм" [129] ; наконец, ранний Л. Витгенштейн (1889-1951), объединивший во многом противоречивые идеи предшественников в своем "Логико-философском трактате" [34] .

24 Необходимо отметить, что такой способ философствования был методически преодолен передовой философской мыслью уже в середине XX века, о чем свидетельствует сам же Л. Витгенштейн в своих поздних работах.

25 Кстати говоря, такой подход типичен. Например, в работах А. М. Орехова [115] и [116] тоже утверждается, что юристы имеют об интеллектуальной собственности "глубоко искаженное представление", но какое именно, как понимает автор позицию юристов - об этом умалчивается.

26 Например, А.Н. Козырев замечает, что "...важно учитывать собирательный характер ИС, так как в конкретных ситуациях приходится иметь дело уже не с абстрактным понятием, относительно которого в законодательстве почти ничего не сказано, а с целым набором специальных законов..." [81, 22]

27 Такое же мнение автора четко просматривается и в следующей фразе: "Товарное производство - это производство разрозненных, неассоциированных, разобщенных, автономных лиц." [114, 22]

28 Например, если бы автору удалось обнаружить в одном случае какой-то определенный уровень "поъема-скачка потребностей", а в другом случае более высокий уровень, то, исходя из определения интеллектуальной собственности как "подъема-скачка потребностей человека", можно было бы рассматривать оба случая в качестве характеристик одного и того же объекта, находящегося в процессе диалектического изменения своей сущности, т.е. находящегося в движении, в процессе преобразования.

29 "Онтологические вопросы этого типа не могут быть решены только путем грамматических и логических значений нашего языка." [177, 336] (Перевод наш - В. Б.)

30 "А именно: невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении..." [10. 125] .

31 Галилей, по сути дела, предвосхитил результаты Джона Локка (1632-1704), который, почти полвека спустя, в "Опыте о человеческом разуме" (здесь мы используем [155, 227-234] ) стал различать "Идеи в уме и качества в телах", "Первичные качества", "Вторичные качества" и др.

32 Данный факт не отражен в современной литературе. [166]

33 Ведь именно Галилей заложил научные основы для разделения философии, как мудрости (Аристотель), объединяющей в себе все виды систематических знаний, на философию природы и философию духа.

34 Мы считаем, что в галилеевской системе по отношению к термину "материальный" противоположным может быть только термин "нематериальный", который наиболее точно отображает данное формальнологическое, по своей сути, противоречие.
Заметим, что Ленин противопоставлял "материю" и "сознание", но с двусмысленной оговоркой, что "противоположность материи и сознания имеет абсолютное значение только в пределах очень ограниченной области: в данном случае исключительно в пределах основного гносеологического вопроса о том, что признавать первичным и что вторичным" [94, 143] .
Мы полагаем, что такая двусмысленность имела место из-за того, что глубинная суть проблемы может быть раскрыта только в рамках противопоставления галилеевской и декартовой философских систем: но надо иметь в виду, что, как в галилеевской системе невозможно дать четкого определения "сознания", так и в картезианской системе не может иметь места понимание термина "материя", определяемого по-ленински.)

35 Под объектом здесь подразумевается, например, совокупность вещей, вовлеченных в отношения между людьми, или хозяйственный процесс, или систематические отношения между людьми, или общественный институт и т.п.

36 Несложно заметить, что в данном случае имеет место знакомая нам идея - идеально-материальная версия понимания интеллектуальной собственности, которую мы рассматривали в Главе 1 при анализе статьи А. Венгерова [32] . Обращая на это внимание, мы вынуждены заметить, что это обязан был бы сделать сам А. Д. Корчагин.

37 В частности, можно заметить, что концептуальное представление об интеллектуальной собственности А. Д. Корчагина идентично одному из вариантов рассмотренной нами в параграфе 1 главы I абстрактно-постулативной концепции А. Венгерова, которую мы специально обозначили как "идеально-материальная версия понимания интеллектуальной собственности".

38 Для справки: Способ (или метод) может рассматриваться как качестве идеального объекта, если его понимать как решение (идею), об упорядоченных действиях, так и в качестве материального объекта, если его понимать как совокупность реально осуществляемых (или потенциально осуществимых) упорядоченных действий, совершаемых над материальными объектами.

39 Остальные разделы Закона касаются процедурных вопросов и вопросов, регламентирующих оформление необходимой документации.

40 В. Ф. Анурин, анализируя проблемы интеллектуальной собственности, возникающие при ее понимании в виде идеи, нематериального, справедливо отмечает, что для ее "полного отчуждения нужно было бы каким-то способом начисто стереть идею из тезауруса ее творца".

41 Оригинальный текст: "in-ven-tion (...) n. 1. The act of inventing 2. Sthg. invented: The computer was a remarkable invention." [178, 360]

42 Единство патентной системы в отношении изобретений и растений зафиксировано, в частности, в § 201, в п. (d). [120,358]

43 Конечно же, правовые системы зарубежных стран, связанных с интеллектуальной собственностью, непрерывно совершенствуются, о чем свидетельствует, например, следующий фрагмент из сборника "Развитие права Европейского Союза", впервые опубликованного в 1999 году: "...наиболее отличительная черта EC закона конкуренции развилась как регулирующее средство для преодоления неадекватностей общего рынка в отношении прав интеллектуальной собственности" [175, 597-598] .

44 В самом деле, для констатации научного факта, являющегося результатом обобщения некоторой совокупности данных об исследуемом ряде объектов, нет необходимости создавать полный перечень всех объектов, которые принадлежат к упомянутому ряду. В научной практике в подобных случаях рассматриваются лишь наиболее характерные примеры, позволяющие выявить общие существенные признаки, свойственные отдельным объектам, выбираемые исследователем так, чтобы можно было установить область определения выявленного научного факта, то есть обозначить граничные пределы существования закономерности, обнаруженной в ряде объектов.

45"Научное прогнозирование также может исходить из анализа выявленных тенденций, но ему свойственны опора на такие общественные тенденции, выявление которых является результатом всестороннего, диалектического анализа объективной сущности этих тенденций (а не внешних, формальных их выражений и проявлений)." [158, 13-14]

46 Принимая во внимание данные [32, 27] , для России можно вести отсчет от 24 декабря 1990 года.

47 В работе Г. Азгальдова и Н. Карповой утверждается, что "термин "интеллектуальная собственность" (хотя и без упоминания) впервые институирован в 1474 г. в Венеции, где сенат республики принял первый в мире "Патентный закон", послуживший прообразом законодательства многих стран в этой области" [110, 83] .
Полагая, что уточнение приоритетов в данной области является предметом специального совместного исследования историков и юристов, мы используем наиболее распространенный вариант.

48 Мы подчеркиваем, что вещи играют важнейшую роль во взаимоотношениях между людьми, выступая в качестве материальных посредников или материальных проводников таких отношений. Особенно отчетливо эта посредническая роль вещей проявляется в товарно-денежных отношениях.

49 Андреев И. Л. Связь пространственно-временных представлений с генезисом собственности и власти. / Вопросы философии, - № 4, - 1999 г. - C. 61.

50 Обращаем внимание на то, что мы различаем принципы присвоения объектов субъектами и принципы оперирования уже присвоенными объектами (вещами), которые включаем в общественный институт собственности. Сам по себе факт наличия в древнейших обществах отдельных процессов присвоения и обладания вещами, может служить одним из отличительных признаков человеческого общества по отношению к сообществам животных - это дополнительный аргумент по существу нашей работы [15] .

51 Вряд ли является случайностью то, что страна, в которой впервые был введен "Статут о монополиях", в ближайшие века оказалась наиболее могущественной мировой державой.

52 Вряд ли является случайностью то, что страна, в которой впервые был введен "Статут о монополиях", в ближайшие века оказалась наиболее могущественной мировой державой.

53 Мы принимаем данную "инвариантную модель" в качестве испытанного и широко используемого в практике логического средства, стараясь максимально использовать ее позитивные возможности, имея в виду, конечно же, что любая модель содержит в себе элементы условности и упрощения.

54 Этот факт детально описан К. Марксом в "Капитале" в главе тринадцатой "Машины и крупная промышленность" [101, 382-515] .

55 Как это известно со времен Адама Смита [141] .

56 К подобному выводу, видимо, давно склоняются и некоторые западные экономисты: наличие так называемой "поведенческой экономики" - это один из внешних признаков такого подхода. См., например, [174] .

57 Как тут не вспомнить слова знаменитого американского менеджера Ли Якокки: "Говорят, что необходимость - мать изобретения" [164, 297] . Эта мысль оказывается справедливой и в том смысле, что изобретение, как олицетворение государственной патентной системы, тоже возникло в результате крайней необходимости государства в развитии инновационной деятельности.

58 Напомним, что на данной стадии исследования мы рассматриваем общество в качестве одного из оснований системы общественного института собственности.

59 Последовательное развитие философских взглядов с такой платформы приводит к любопытным заключениям, например, о том, что "техника обнаружила признаки жизни" [159, 109] , что "техника оказывается конкурентом жизни на Земле" [там же, 110] или же о том, что "техника есть ядро культуры". В другой интерпретации этот путь приводит к мыслям о "логике внутреннего развития технологии", о "технической суперсистеме (техносфере)" [152, 153-154] .

60 Совершенно так же, как это происходит в процессе диалектического спора, когда нарастающее количество разрозненных фактов, приводимых в виде доводов, в какой-то момент обсуждения преобразуется в новое качество - в иную картину представлений, например, в систему представлений о динамично развивающемся явлении.

61 Современные западные писатели не раскрывают естественную цель данных систем, подменяя ее описаниями объектов, на которые направляется стимулирующее воздействие, и средств, используемых для достижения этой цели. Например, утверждается, что "исключительное право защищало создателя новой отрасли в трудный период становления производства и давало ему преимущество в конкурентной борьбе как компенсацию за обеспечение государства новой отраслью промышленности, которая, в свою очередь, служила основой большей его независимости". [69, 17] Однако, провозглашаемое стремление к большей независимости, на деле, воплощается, например, в такие акции, как агрессия западных стран против Югославии (1999 г.), совершенная с использованием новейших технических достижений, или торгово-экономическая блокада научно-технического развития России, нацеленная на перевод ее в режим сырьевой колонии.

62 Это фрагменты из Статьи 1 Парижской конвенции по охране промышленной собственности. См.: Международные договоры и соглашения в области охраны интеллектуальной собственности. - М.: ВНИИПИ, 1997. - С. 24.

63 Об этом справедливо упоминают авторы работы "Международное сотрудничество в области охраны промышленной собственности", изданной ВНИИПИ в 1991 г., см. стр. 18.

64 Необходимо учитывать, что в рассматриваемый период, до образования транснациональных монополий, в качестве главных совокупных субъектов, конкурирующих на международном рынке, выступают государства, несмотря на то, что сделки совершаются от имени конкретных предприятий, в том числе и частных.

65 В этой связи, интересны выводы современных специалистов, рассматривающих данные процессы через призму глобализации: "Для осуществления технического решения, направленного на достижение рыночных целей, потребовалось перевернуть логику социальной политики и кейнсианского подхода. Отсюда - возрождение теорий инновации, которые относятся не только к методам, но также к институтам и поведению." [5, 94] "Теории инноваций 80-х и 90-х годов основаны на диаметрально противоположном подходе: основная проблема заключается в том, как через "новые технологии" внедрить во все сферы общественной и политической жизни организационную логику транснациональных корпораций." [Там же.] (Выделено нами - В.Б.) Далее в настоящей работе мы покажем эту "организационную логику" в действии на российской почве. В других аспектах данная проблема рассмариривается в [173] , [172] .

66 Справочно: В базовых материалах абстрактно-постулативных концепций, имея в виду статьи [74] , [32] и [149] , среди ссылок на иностранную литературу данная книга не значится.

67 Напомним, эта мысль рассматривалась нами в § 1 главы I настоящей работы в качестве первого постулата концептуального представления Н. Кейзерова об интеллектуальной собственности.

68 И эта мысль рассматривалась нами в качестве второго постулата концептуального представления того же автора. Кроме того, напомним тождественную по гносеологической сути позицию А. Венгерова: "в интеллектуальной собственности надо различать сами знания, идеи, информацию и их носители" [32, 29] .

69 Яркий пример: смотри [85] .

70 Соответствующее развитие ситуации описано нами во введении данной работе, в частности, при раскрытии актуальности темы исследования.

71 Можно сказать, что в данной сфере российской действительности "искусственное" возобладало над "естественным", что во многих своих аспектах хорошо раскрыто в работе В.А. Кутырева [92] .

72 Напомним, что такая политика имеет в своей основе понимание интеллектуальной собственности как особого рода собственности на "нематериальные объекты, которые могут воплощаться в материальных вещах".

73 В публикациях эта идея выглядит, приблизительно, так: "... обостряется потребность в научном интегрировании этой категории (имеется в виду "интеллектуальная собственность" - В.Б.) в терминологическую систему российской юриспруденции с наименьшими потерями в плане непротиворечивости нормативного материала." [122, 58]

74 Кстати, этим объясняется неприятие советской администрацией термина "интеллектуальная собственность" - именно подразумевающаяся в нем (персональная) "собственность" противоречила коренному принципу запрета частной собственности.

75 Которое соответствует историческим фактам, связанным с его возникновением и использованием, и которое пригодно для использования при любой форме собственности.

76 Внешне, такое решение может быть воспринято как путь "наказания термина". Конечно же, термин принципиально не может быть ни в чем виноват - не в термине суть дела, а в людях, использующих термины: ведь хорошо известно, что некоторые люди могут крупно ошибаться в тех случаях, когда они весьма практичный термин используют в той сфере деятельности, где он не способствует, а лишь вредит делу. Не случайно же, термин "Бог", который, имеет громадное значение в жизни современного гражданского общества, тем не менее, благоразумно оставлен за пределами правовых систем гражданских обществ; не меньшее значение имеет и термин "любовь", но и он оставлен за пределами правовых систем; и т. д. На каком же основании делать исключение для гораздо менее определенного термина "интеллектуальная", когда-то кем-то в канцелярских целях приставленного к слову "собственность"?

77 Однако необходимо иметь в виду и нештатные ситуации, например, связанные с коррупцией. В этом смысле, со стороны отдельных такого рода "специалистов" можно ожидать ожесточенное сопротивление удалению "интеллектуальной собственности" из правовой системы, поскольку при этом будет устранена та самая неопределенность, которая служит основанием для принятия необъективных, произвольных, продиктованных лишь корыстными целями решений.

78 Практически, данная работа позволила с помощью философии выделить из расплывчатого понимания "интеллектуальной собственности" в чистом виде то, что может надежно использоваться в специальных практических областях, в отличии от того, что может быть грамотно понято только на базе глубокой теоретической подготовки.

79 Рамки данной работы не позволяют нам привести соответствующие доводы и обоснования по каждому из предложенных пунктов - это объем нескольких книг.

80 Заметим, что применительно к освоению полученных нами результатов большую роль приобретает знание о незнании альтернативного подхода к пониманию интеллектуальной собственности. В связи с этим см.: [53, 33-35]

81 Здесь мы подразумеваем под "интеллектуальной собственностью", конечно же, определенное нами, научное значение этого термина.

82 С.В. Норенков, характеризуя подобные взгляды, справедливо отмечает, в частности, что "интеллектуальная собственность рассматривается как необязательный, "буржуазно-рыночный" придаток механизмов функционирования науки" [111, 49] .

83 Возможно, мы обнаружили именно тот "сложный динамично развивающийся социальный институт", о существовании которого догадывался А.Н. Козырев, упоминая о нем, как о "постоянно пополняемой системе правовых норм, устоявшихся правил и стереотипов поведения" [81, 14] В связи с этим отметим, что указанный текст не может считаться фактом обнаружения выявленного нами общественного института, поскольку в нем не содержится адекватного определения, который позволял бы отличить данный общественный институт от иных: ведь почти о каждом общественном институте можно говорить как о "постоянно пополняемой системе правовых норм, устоявшихся правил и стереотипов поведения".

84 В этом факте, вероятно, находит подтверждение мысль о том, что "независимо от длительности своего исторического существования, самоорганизующееся целое способно забывать предшествующие стадии развития" [24, 19] .

85 Современное видение одного из аспектов этой фундаментальной проблемы выражается в том, "что "мыслить смысловые универсалии" и "мыслить смысловыми универсалиями" - не одно и то же для мыслящего" [51, 144] .

86 Хочется надеяться, что результаты нашего исследования окажутся полезными и для разработки тех доктрин, авторы которых стремятся найти путь к коренному усовершенствованию общества, в котором утвердился бы "основой хозяйства общества всеобщий труд, т.е. применяемое в хозяйствовании научное творчество" [146, 46] .

87 Например, утверждения о том, что "продукт интеллектуально-творческого труда нельзя присвоить капиталистически", что "идею, замысел, изобретение, теорию нельзя съесть, одеть, нельзя поставить в угол или повесить на стену..." [47, 9] , кажущиеся убедительными в рамках традиционного одностороннего подхода, с представленной нами научной позиции обнаруживают явную необходимость в коренном переосмыслении. Сюда же мы относим, например, проблему "оценки стоимости мыслей" [Гамзин М. "Почем на рынке ньютоново явлоко?// Нижегородский рабочий. 6 февраля 1998.].

88 К сожалению, довольно часто можно встретить такие, например, сетования российских специалистов: "В частности, американские оценщики, рассуждая об оценке нематериальных активов, упоминают патенты и лицензии, а не права, вытекающие из патентов и лицензий, что было бы точнее. Нематериальными активами они называют также библиотеки, архивы, фильмы, тогда как правильнее говорить о правах на фильмы." [81,23]
По сути дела, некоторые наши соотечественники сетуют на то, что американцы считают активом доллар, а не "права, вытекающие из" доллара, как это должно "вытекать" из абстрактно-постулативной концепции интеллектуальной собственности.

89 Подходы к разрешению некоторых из этих вопросов прорабатывались в наших работах [18] , [17] , [16] , [19] , [63] , [21] .

90 Совершенно правильно российские специалисты бьют тревогу: "...до сих пор не созданы организационно-правовые механизмы стимулирования использования передовых технологий на базе изобретений в бизнесе, в том числе в сфере малого предпринимательства, налицо фактически полное отсутствие государственной политики поощрения изобретательства и развития творческой активности граждан России применительно к интеллектуальной собственности" [67, 91] .


___________



Список литературы:

[1] I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998 г. - 512 с.

[2] Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: ВЛАДОС, 1994. - 336 с.

[3] Алексеев Н.Н. Собственность и социализм. Опыт обоснования социально-экономической программы евразийства. // Исупов К., Савкин И. Русская философия собственности (XVII-XX вв.). - СПб. СП "Ганза", 1993. - С. 343-400.

[4] Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. Издание второе, переработанное и дополненное. - М.: "Проспект", 1997. - 568 с.

[5] Аморозо Б. О глобализации. Капитализм в XXI веке. Учебное пособие / Пер. С англ. А.Г. Любавского. - Н.Новгород: Изд-во Нижегородского ун-та, 2000. - 191 с.

[6] Ананьев Ю.В. Культура как интегратор социума. Монография. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1996. - 174 с.

[7] Андреев В.К. Некоторые правовые проблемы учета интеллектуальной собственности. // Бухгалтерский учет. - 1997. - № 10. - С. 39-43

[8]Анурин В.Ф. Интеллект и социум. Введение в социологию интеллекта: Монография. - Нижний Новгород: Изд-во Нижегородского ун-та, 1997. - 436 с.

[9] Анурин В.Ф. Интеллектуальная собственность: социологические аспекты. // I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998 г. - C. 45-49.

[10] Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т. 1. Ред. В. Ф. Асмус. - М.: "Мысль", 1975. - 550 c.

[11] Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т. 2. Ред. З. Н. Микеладзе. - М.: "Мысль", 1978. - 610 c.

[12] Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т. 3. Перевод / Вступ статья и примеч. И. Д. Рожанский. - М.: "Мысль", 1981. - С. 613.

[13] Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т. 4. Перев. с древнегреч.; Общ. ред. А. И. Доватура. - М.: "Мысль", 1983. - 580 c.

[14] Афанасьев В.Н. Диалектика собственности: Логика экономической формы. - Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1991. - 248 с.

[15] Барякин В.Н. Общество - как объект естественнонаучного исследования. // Судьба России: альтернативы развития. Тезисы докладов XXV международного академического симпозиума. Часть I. / Л. А. Зеленов (отв. редактор), А. В. Дахин, Г. П. Корнев, Е. В. Федотов. - Нижний Новгород: ПАНИ, 1997. - С. 181-185.

[16] Барякин В. Н. Развитие интеллектуальной собственности. // Труды аспирантов Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета. Сборник 1. - Н. Новгород, ННГАСУ, 1998. - С. 3-7.

[17] Барякин В. Н. Интеллектуальная собственность - рабы, машины, права и объекты прав. // I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998 г. - С. 430-434.

[18] Барякин В. Н. Концептуально-лингвистический метод анализа текстов. // I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998 г. - С. 357-361.

[19] Барякин В. Н. Интеллектуальная собственность - фактор социальной стабильности. // Первая нижегородская сессия молодых ученых гуманитарных наук: Тезисы докладов. - Н. Новгород, Нижегородский гуманитарный центр, 1998. - С. 7-12.

[20] Барякин В. Н. Исследования о происхождении и использовании двух естественных концепций языковых понятий (Концептология) (Изложение в тезисах)) // Российское образование: традиции и перспективы. Материалы международной научно-практической конференции. 19-21 мая 1997 г. / Под редакцией проф. Р. Г. Стронгина. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1998. - С. 296-301.

Примечание от 20.11.03.: По результатам работы над книгой "Исследование социальной мутации", я заменил первоначальное название данной работы "Концептология", на новое название, выраженное словосочетанием "Основы естественнонаучной лингвистики" [см. на данном сайте работу СП320-22].

[21] Барякин В. Н. Россия в культуре мира: взгляд сквозь призму интеллектуальной собственности. // II Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVII академический симпозиум "Россия в культуре мира". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1999. - С. 461-464.

[22] Барякин В. Н. Нематериальный и материальный подходы к пониманию интеллектуальной собственности. / Духовная культу-ра: Материалы докладов Пятой межвузовской конференции по теории и методике преподавания культурологии в высшей школе - Н. Новгород: ООО "Вектор ТиС", 1999. - С. 160-161.

[23] Барякин В. Н. Всемирная человеческая цивилизация: формирование, мировой кризис, пути преодоления кризиса с естественнонаучной точки зрения. / Мир в третьем тысячелетии. Диалог мировоззрений. Материалы V Всероссийского научно-богословского симпозиума цикла "Диалог мировоззрений". - Нижний Новгород: Издательство Волго-Вятской академии государственной службы, 1999. - С. 63-65.

[24] Бекарев А.М. Философия и социология нестабильности. // Гуманитарные и технологические факторы стабильности в России: наука - образование - политика. - М.: РГГУ. 1998. - С. 13-23.

[25] Белов В., Виталиев Г., Денисов Г. Анализ систем охраны интеллектуальной собственности в России и США. // Интеллектуальная собственность. - 1999. - № 2. - С. 16-22.

[26] Бондин В. В. Развитие собственности. // Собственность, приватизация. Ее социально экономическое значение: Науч.-практ. конф. Сб. науч. материалов. - Нижегородский гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского. Эконом. фак. Н. Новгород. 1994. - C. 25-28.

[27] Борщ-Компанеец Н. Тенденции коммерческого использования научных разработок. // Интеллектуальная собственность. - 1999. - № 2. - С. 7-10.

[28] Бромберг Г.В., Розов Б.С. Интеллектуальная собственность: действительность переходного периода и рыночные перспективы. - М.: ИНИЦ, 1998. - 208 с.

[29] Буч Ю.И., Колесникова М.А. Проблемы ноу-хау в вузах. //Организация работ в обасти интеллектуальной собственности в системе управления научно-исследовательской деятельностью вуза: Тез. докл. / Семинар-совещание, Кутсу, 28-30 октября 1997 г. - Ярославль: Изд-во Яросл. гос. техн. ун-та, 1997. - С. 35-45.

[30] Введение в философию: Учебник для узов. В 2 ч. Ч 1/ Под общ. ред. И. Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 67 с.

[31] Введение в философию: Учебник для узов. В 2 ч. Ч 2 / Фролов И. Т., Араб-Оглы Э. А., Арефьева Г. С. и др. - М.: Политиздат, 1989. - 639 с.

[32] Венгеров А. Правовой узел современности // Общественные науки и современность. - 1992. - № 4. - С. 23-33.

[33] Виталиев Г., Белов В., Денисов Г. Задачи охраны интеллектуальной собственности в России. // Российский экономический журнал. - 1998. - № 7-8. - С. 26-32.

[34] Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. I. Пер. с нем. / Составл., вступ. статья, примеч. М. С. Козловой. Перевод М. С. Козловой и Ю. А. Асеева. - М.: Изд-во "Гнозис", 1994. - 612 с.

[35] Войшвилло Е. К., Дегтярев М. Г. Логика: Учебник для вузов. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. - 528 с.

[36] Вундт В. Введение в философию. Под ред. А. Л. Субботина. - М. ТОО "ЧеРо", ТОО "Добросвет". 1998. - 354 c.

[36a] Галилей Г. Избранные труды. В 2-х т. Т 1. - М.: Наука, 1964. - 640 с.

[37] Галилей Г. Избранные труды. В 2-х т. Т 2. - М.: Наука, 1964. - 571 с.

[38] Галилей Г. Пробирных дел мастер. / Пер. Ю.А. Данилова. - М.: Наука, 1987. - 272 с.

[39] Гальперин Л. Б. Полежаева С. П. Ноу-хау стоит охранять. // ЭКО. - Новосибирск. - 1997. - № 6. - C. 152-164.

[40] Гальперин Л., Михайлова Л. Интеллектуальная собственность: сущность и правовая природа // Советское государство и право. - 1991. - № 12. - С. 37.

[41] Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Книга первая. - С-Петербург, "Наука", 1993. - 350 c.

[42] Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т.1. Энциклопедия философских наук. Часть первая. Логика. - Л.: Государственное издательство Москва, 1929 г. - 367 с.

[43] Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Том 2. Философия природы. - М.: Издательство социально-экономической литературы "Мысль", 1975 г. - 683 с.

[44] Гегель. Наука логики. - М.: Изд-во "Мысль", 1999. - 1072 с.

[45] Гелбрэйт Д. К. Экономические теории и цели общества. Перевод с англ. - М.: "Прогресс", 1979. - 406 с.

[46] Геллер С. В. Права на объекты интеллектуальной собственности остаются "вещью в себе" // ЭКО. - 1996. - № 2. - С. 117-123.

[47] Глинчикова А. Г. Может ли быть товаром интеллектуал и продукт его труда? // Вопросы философии. - 1997. - № 3. - С. 3-15.

[48] Городов О. "Собственность" и "интеллектуальная собственность" // Интеллектуальная собственность. - 1994. - № 9, 10. - Стр. 3-9.

[49] Гофеншефер Л.И., Гертнер П.Д., Бескина М.Г. Обучение вопросам интеллектуальной собственности. //Организация работ в обасти интеллектуальной собственности в системе управления научно-исследовательской деятельностью вуза: Тез. докл. / Семинар-совещание, Кутсу, 28-30 октября 1997 г. - Ярославль: Изд-во Яросл. гос. техн. ун-та, 1997. - С. 79-86.

[50] Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. Пер.с фр. В. А. Туманова. - М.: Междунар. отношения, 1996. - 400 с.

[51] Дахин А. В. Феноменология универсальности в культуре: Монография. - Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1995, - 148 c.

[52] Декарт Р. Сочинения в 2 т. Пер. с лат. и франц. Т. 1 / Сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова, - М.: Мысль, 1989. - 620 с.

[53] Дорожкин А.М. Роль знания о незнании в образовании. // Российское образование: традиции и перспективы. Материалы международной научно-практической конференции. 19-21 мая 1997 г. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1998. - С. 33-35.

[54] Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. - М.: Высшая школа, 1980. - 286 с.

[55] Дубровский Д.И. Проблема идеального. - М.: Мысль, 1983. - 288 с.

[56] Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. Философский анализ проблемы в связи с некоторыми актуальными задачами нейрофизиологии, психологии и кибернетики. - М.: Наука, 1971. - 386 с.

[57] Европейские патентные конвенции. - М.: ВНИИПИ, 1985. - 244 с.

[58] Желнов М. В. Предмет философии в истории философии. Предыстория. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981. - 720 с.

[59] Захарова Л. Н. Собственность как ценность и ценность собственности: Монография. - Тюмень: Изд-во Тюменского государственного университета, 1997. - 136 с.

[60] Защита прав интеллектуальной собственности. Produced by United States Infirmation Agency Embassy of the United States of America. USIA Regional Program Office, Vienna. RPO 9510-023 RUSSIAN (Intelectual Property Rights) - 16 c.

[61] Зеленов Л. А. Авторские концепции Нижегородского философского клуба "Универсум". / I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998 г. - C. 17-24.

[62] Зеленов Л. А. Четыре лика философии: Учебное пособие. - Н. Новгород: НКИ, 1999. - 53 с.

[63] Зеленов Л. А., Барякин В. Н. Педагогические новации: новый вид интеллектуальной собственности. / II Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVII академический симпозиум "Россия в культуре мира". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1999. - С. 334-341.

[64] Золотых Н., Раздолин А. Инновационные ориентации законодательства в области интеллектуальной собственности. // Интеллектуальная собственность. - 1998. - № 5-6. - С. 22-28.

[65] Ильенков Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории. 2-е изд., доп. - М.: Политиздат, 1984. - 320 с.

[66] Ильенков Э.В. Философия и культура: [Сборник] - М.: Политиздат, 1991. - 462 с.

[67] Интеллектуальная собственность в условиях рыночных отношений в России: правовые, экономические и организационные проблемы. // Российский экономический журнал - 1998. - № 6. - С. 91.

[68] Интеллектуальная собственность и ее государственная защита. // Экономист. - 1996. - № 11. - С. 61-69.

[69] Интеллектуальная собственность: Основные материалы. В 2-х частях. Ч. 2.: Пер. с англ. / Рос. А.Н. Сиб. отдел-е ГНТБ. - Новосибирск: ВО "Наука", 1993.

[70] Исупов К. Дух собственности и собственность духа. // Исупов К., Савкин И. Русская философия собственности (XVII-XX вв.). - СПб. СП "Ганза", 1993, - С. 452-465.

[71] Исупов К., Савкин И. Русская философия собственности (XVII-XX вв.). - СПб. СП "Ганза", 1993. - 512 с.

[72] Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательская корпорация "Логос", Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, Международная академическая издательская компания "Наука", 1977. - 352 с.

[73] Касьян А.А. Гуманитаризация науки и образования. // Российское образование: традиции и перспективы. Материалы международной научно-практической конференции. 19-21 мая 1997 г. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1998. - С. 37-39.

[74] Кейзеров Н. Духовное имущество как комплексная проблема // Общественные науки и современность. - 1992. - № 4. - С. 16-22.

[75] Кейнс Дж. М. Избранные произведения. Пер. с англ. - М.: Экономика, 1993. - 543 с.

[76] Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. Учебное пособие для гуманитарных вузов. - М.: Аспект Пресс, 1996. - 215 с.

[77] Кессиди Ф.К. Сократ. - Ростов н/Д: Изд-во "Феникс", 1999. - 320 с.

[78] Кириллов В. И., Старченко А. А. Логика: Учебник. - М.: Высш. школа, 1982. - 262 с.

[79] Кларк Дж. Б. Распределение богатства. Пер. с англ. - М.: "Экономика", 1992. - 447 с.

[80] Кнапп В., Герлох А. Логика в правовом сознании: Пер. с чешск. / Общ. редд., вступ. ст. А. Б. Венгерова. - М.: Прогресс, 1987. - 312 с.

[81] Козырев А. Н. Оценка интеллектуальной собственности. - М.: Экспертное бюро-М, 1997. - 289 с.

[82] Конов Ю. Цена российских изобретений и ноу-хау. // Интеллектуальная собственность. - 1999. - № 4. - С. 6-9.

[83] Конституция (Основной Закон) Российской Федерации (Принята12 декабря 1993 года.)

[84] Коперник Николай. О вращениях небесных сфер. Малый коментарий. Послание против Вернера. Упсальская запись. - М.: "Наука", 1964.

[85] Корчагин А. Д. Интеллектуальная собственность - что это такое? // Справочник. Инженерный журнал. - 1998. - № 2. -С. 39-41.

[86] Кочетков К. К. Интеллектуальная собственность и характер труда. / I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998 г. - С. 258-259.

[87] Кравец Л. Интеллектуальная собственность в конкурентной системе. // Интеллектуальная собственность. - 1998. - № 5-6. - С. 29-35.

[88] Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для cтудентов вузов. - М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1998. - 416 с.

[89] Краткий очерк истории филостофии / Под ред. И. Т. Иовчука и др. - 4-е изд. - М.: Мысль, 1981. - 927 с.

[90] Круглов В. В. Социальная анатомия общественной собственности. - Л.: Изд-во ЛФЭИ, 1991.

[91] Кулагин А. Белов В. Денисов Г. Интеллектуальная собственность требует защиты. // Российский экономический журнал. - 1996. - № 3. - С. 37-43.

[92] Кутырев В. А. Естественное и искусственное: борьба миров. - Н. Новгород: Издательство "Нижний Новгород", 1994. - 199 с.

[93] Кутырев В.А. Разум против человека (Философия выживания в эпоху постмодернизма). - М: ЧеРо, 1999. - 230 с.

[94] Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии. - М., Политиздат, 1969. - 392 с.

[95] Ломакин Д.В. Определение интеллектуальной собственности. // I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998. - С. 50-52.

[96] Лосский Н. О. История русской философии, - М.: Издательская группа "Прогресс", 1994. - 460 с.

[97] Лынник Н. В. России необходима государственная политика в области промышленной собственности. // Интеллектуальная собственность. - 1999. - № 2. - С. 2-6.

[98] Лынник Н. Время покажет. // Интеллектуальная собственность. - 1999. - № 4. - С. 4-5.

[99] Мамаев В. М. Интеллектуальная собственность: прошлое и настоящее. // ОНС Общественные науки и современность. - 1996. - № 4. - С. 38-44.

[100] Маркович Д. Ж. Общая социология: Учебник. Изд. 3-е перераб. и доп. / Пер. с сербского. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. - 432 с.

[101] Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. (Пер. И. И. Скворцова-Степанова.) Т. I. Кн. I. Процесс производства капитала. - М., Политиздат, 1978. - VIII, 907 с.

[102] Маршалл А. Принципы экономической науки. Т. I. Пер. с англ. - М.: Издательская группа "Прогресс", "Универс", 1993 - 416 с.

[103] Маршалл А. Принципы экономической науки. Т. II. Пер. с англ. - М.: Издательская группа "Прогресс", 1993 - 310 с.

[104] Маршалл А. Принципы экономической науки. Т. III. Пер. с англ. - М.: Издательская группа "Прогресс", 1993 - 351 с.

[105] Мендельсон Э. Введение в математическую логику: Пер. с англ. /. Под ред. С. И. Адяна. - 3-е изд. - М.: Наука. Главная редакция физико-математической литературы, 1984. - 320 с.

[106] Миль Д. С. Основы политической экономии. Т.1 Перев. с англ. - М.: "Прогресс", 1980. - 496 с.

[107] Министерство общего и профессионального образования РФ. Серия "Инновационная деятельность" (Выпуск 9.) Справочно-методические материалы. - С.-Петербург. 1996 г.

[108] Моль Абраам Социодинамика культуры. Перевод с французского. - М.: Изд. "Прогресс", 1973. - 405 с.

[109] Музей Д. И. Менделеева. Путеводитель. - Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1975 г. - 40 с.

[110] Нематериальные активы и интеллектуальная собственность: проблемы и решения. // Рынок ценных бумаг. - 1998. - № 6, - С. 83-86.

[111] Норенков С.В. Культурфилософия концептуального проектирования: архитектонический анализ и научные исследования: Учебное пособие. - Н. Новгород: Нижегород. Архит.-строит. ун-т, 1997. - 119 c.

[112] Оконская Н.К. Интеллектуальная собственность и свобода. Учебное пособие. - Пермь: Государственный технический университет, 1996. - 104 с.

[113] Оконская Н. К. Интеллектуальная собственность как основа дифференциации индивидов в истории. / I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998 г. -С. 35-38.

[114] Оконская Н. К. Интеллектуальная собственность: социально-философское обоснование. - Пермь: Перм. гос.техн. ун-т. 1998. - 200 с.

[115] Орехов А. М. Интеллектуальная собственность в экономическом измерении. // Вестник Московского университета. Серия 6. Экономика. - 1995. - № 2. - С. 13-18.

[116] Орехов А. М. Интеллектуальная собсвтенность как объект философского исследования. // Вестник московского университета. Серия 7. Философия. - 1997. - № 1. - Стр. 31-48.

[117] Основы современной философии. Учебник для высших учебных заведений. - СПб.: Лань, 1977. - 304с.

[118] Патентная война против России. // Интеллектуальная собственность. - 1999. - № 4. - С. 111-112.

[119] Патентное законодательство зарубежных стран. В 2-х т. Т. 1; Переводы/Сост. Н. К. Финкель. - М.: Прогресс, 1987. - 656 с.

[120] Патентное законодательство зарубежных стран. В 2-х т. Т. 2; Переводы/Сост. Н. К. Финкель. - М.: Прогресс, 1987. - 528 с.

[121] Петров В.П. Социально-философские проблемы конверсионной и военной доктрин современной России: возможность и действительность: Монография. - Н.Новгород: Нижегород. гос. архит.-строит. ун-т, 1998. - 253 с.

[122] Петровский С. Интеллектуальная собственность и исключительное право. // Интеллектуальная собственность. - 1999. - № 3. - С. 57-58.

[123] Платон. Собрание сочинений: В 4-х томах. Т. 1. [Перевод с древнегреч.] - М.: Мысль, 1990. - 860 с.

[124] Платон. Собрание сочинений: В 4-х томах. Т. 2. [Перевод с древнегреч.] - М.: Мысль, 1993. - 526 с.

[125] Платон. Собрание сочинений: В 4-х томах. Т. 3. [Перевод с древнегреч.] - М.: Мысль, 1994. - 654 с.

[126] Платон. Собрание сочинений: В 4-х томах. Т. 4. [Перевод с древнегреч.] - М.: Мысль, 1994. - 830 с.

[127] Радугин А. А. Философия: курс лекций. - М.: Издательство ЦЕНТР, 1996, -336 с.

[128] Раздолин А.М. Вузы России: интеллектуальная собственность и инновационная деятельность. //Организация работ в обасти интеллектуальной собственности в системе управления научно-исследовательской деятельностью вуза: Тез. докл. / Семинар-совещание, Кутсу, 28-30 октября 1997 г. - Ярославль: Изд-во Яросл. гос. техн. ун-та, 1997. - С. 13-15.

[129] Рассел Б. Проблемы философии. СПб., 1914.

[130] Рассудовский В. Интеллектуальная собственность и инновационное предпринимательство. // Российская юстиция. - 1994. - № 12. - С. 10.

[131] Рассудовский В. Проблемы правового регулирования инновационной деятельности в условиях рыночной экономики // Государство и право. - 1994. - № 3. - С. 60-69.

[132] Розов Б., Бромберг Г. Результаты науки и интеллектуальная собственность. // Интеллектуальная собственность. - 1997. - № 3-4. - С. 19-25.

[133] Роос И. Интеллектуальный капитал. Вы можете управлять тем, что можете измерить. // Маркетинг. - 1998. - № 4. - С. 75-79.

[134] Российская Академия Наук. Институт русского языка. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М.: "АЗЪ" Ltd., 1992 г. - 960 с.

[135] Русский позитивизм. В. В. Лесевич, П. С. Юшкевич, А. А. Богданов. Составитель, автор предисловия, обзорной статьи и указателей С. С. Гусев. - Санкт-Петербург: "Наука", 1995. - 363 с.

[136] Свинцов В. И. Логика: Учеб. для вузов. - М.: Высш. шк., 1987. - 287 с.

[137] Семенова И. Н. Интеллектуальная собственность и интерес. / I Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVI академический симпозиум "Интеллектуальная собственность в информационном обществе". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1998 г. -С. 41-49.

[138] Сергеев А. П. Право интеллектуальной собственности в Российской Федерации. - М.: "Теис". 1966.

[139] Система защиты интеллектуальной собственности государственного высшего учебного заведения Российской Федерации (примерные нормативно-методические материалы). / Государствен-ный комитет РФ по высшему образованию. - Москва, 1995 г. - 126 с.

[140] Смирнов В.И. Кому должны принадлежать права на НТП? // Интеллектуальная собственность. - 1999. - № 3. - С. 51-56.

[141] Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. Т1. Кн. 1-3. - М.: "Наука", 1993. - 569 с.

[142] Современный словарь иностранных слов: Около 20000 слов. - С.-Петербург: "Дуэт", "Комета", 1994. - 752 с.

[143] Социология. Наука об обществе. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Под общ. ред. проф. В. П. Андрущенко, проф. Н. И. Горлача. - Харьков: Харьк. Ин-т востоковед. и межд. отн., 1996. - 688 с.

[144] Спиноза. Серия "Выдающиеся мыслители". - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1998. - 608 с.

[145] Сырых В. М. Теория государства и права. - "Былина", 1998.

[146] Табаков В.И. Исторические формации общества и социализм. // II Международная Нижегородская ярмарка идей. XXVII академический симпозиум "Россия в культуре мира". Тезисы докладов. - Н. Новгород, 1999. - С. 43-47.

[147] Теория государства и права: Учебник / Под ред. проф. В. В. Лазарева. - М.: Новый Юрист, 1997. - 432 с.

[148] Тикин В. С. Категория "собственность" и ее проблемы. // Собственность, приватизация. Ее социально экономическое значение: Науч.-практ. конф. Сб. науч. материалов. - Н. Новгород: Нижегородский гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского. Эконом. фак. 1994. - С. 58-62.

[149] Ульяничев С. Под международной защитой. // Общественные науки и современность. - 1992. - № 4. - С. 34-44.

[150] Физики. Биографический справочник. - 2-е изд., испр. и дополн. - М.: Наука, Главная реддакция физико-математической литературы, 1983. - 400 с.

[151] Физический энциклопедический словарь. Главный редактор А. М. Прохоров. Москва. "Советская энциклопедия". 1984 г. - 944 с.

[152] Философия техники: история и современность. - М.: РАН, Ин-т философии, 1997. - 283 с.

[153] Философия. Учебник под редакцией В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филотова. - М.: ТОН/TONE, 1996. - 432 с.

[154] Фэн Ю-Лань. Краткая история китайской философии. Перевод на русский: Котенко Р. В. Науч. ред.: д. ф. н., проф. Торчинов Е. А. - С.-Пб.: "Евразия", 1998. - 376 с.

[155] Хрестоматия по философии: Учебное пособие. Издание второе, переработанное и дополненное. - М.: "Проспект", 1997. - 576 с.

[156] Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия: Пер. с англ. - М.: Селена, 1994. - 416 с.

[157] Челкак Г. П., Хрипач Л. Д. Патентная документация ФРГ. - М.: ВНИИПИ, 1984. - 140 с.

[158] Шулындин Б.П. Мир и Россия в XXI веке: Тенденции века двадцатого. // Мир в III тысячелетии. Диалог мировоззрений. Материалы V Всероссийского научно-богословского симпозиума цикла "Диалог мировоззрений". - Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятской акад. Гос. Службы, 1999. - С. 13-21.

[159] Щуров В. А. Новый технократизм: Феномен техники в контексте духовного производства. Монография. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1995, - 115 с.

[160] Энгельс Ф. Диалектика природы. - М.: Политиздат, 1969. - 358 c.

[161] Энгельс Ф. Положение рабочеко класса в англии по собственным наблюдениям и достоверным источникам / К. Маркс и Ф. Энгельс. Об англии. - М.: Гос. изд. полит. лит., 1953. - С. 1-298.

[162] Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. М.: Политиздат, 1973. - 483 c.

[163] Ядов В.А. Стратегия социологического исследования: описание, объяснение, понимание социальной реальности. М.: Добросвет, 1998.

[164] Якокка Ли. Карьера менеджера: Пер. с англ./При участии У. Новака; Общ. ред. и вступ. ст. С. Ю. Медведева. - М.: Прогресс, 1991. - 384 с.

[165] Baryakin, V. N. 'Overcoming the World-Wide Crisis of Civilization through a Natural Scientific Standpoint.' // PAIDEIA. Twentieth World Congress of Philosophy. Abstracts of Envited and Contributed Papers. Prep. By. St. Dawson e.a., Boston, Massachusetts, USA. 10-16 August, 1998.

[166] Clarke, D. M. on Descartes: His Life and Thought, by Rodis-Lewis G. Translated by Jane Marie Todd. Ithaca and Landon: Cornell University Press, 1998, xvii + 263 pp.// European Journal of Philosophy. Volume 7, Numver 3, December 1999. Pp. 355-358.

[167] Dworkin, R. 'Taking Rights Seriously.' Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1997. - 371 p.

[168] Garvey, J.H., Aleinikoff T.A. 'Modern Constitutuinal Theory : a Reader. Third Edition.' / [edited] by John H. Garvey and T. Alexander Aleinikoff. West Publishing Co., St. Paul, Minn., 1994. - 738 p.

[169] Graig, P. 'The Nature of the Community: Integration, Demoocracy, and Legitimacy.' // The evolution of EU law / edited by Craig P. P., de Burca, G. OXFORD, University Press, 1999. - P. 1-54.

[170] Hancher, L. 'Community, State, and Market' // The evolution of EU law / edited by Craig P. P., de Burca, G. OXFORD, University Press, 1999. - P. 721-743.

[171] Hart, H.L.A. The Concept of Law. Clarendon Press, Oxford, 1998. - 315 p.

[172] Siegel, H. 'Multiculturalism and the Possibility of Transcultural Educational and Philosophical Ideals' // Philosophy. Vol. 74, No 289, July 1999. Pp. 387-409.

[173] Lazear, E. P. 'Globalisation and the Market for Team-mates.' // The Economic Journal. Vol. 109., No. 454, March, 1999. P. C15-C40.

[174] Loewenstein, G. 'Experimental Economics from the Vantage-point of Behavioural Economics.' // The Economic Journal, vol. 109, no 453, February 1999. Pp.F25-F34.

[175] Maher, I. Competition Law and Intellectual Property Rights: Evolving Formalism // The evolution of EU law / edited by Craig P. P., de Burca, G. OXFORD, University Press, 1999. - P. 597-624.

[176] More, G. The Principle of Equal Tieatment: From Market Unifier to Fundamental Right? // The evolution of EU law / edited by Craig P. P., de Burca, G. OXFORD, University Press, 1999. - P. 520-554.

[177] Soldati, G. 'What is Formal in Husserl's Logical Investigation?' // European Journal of Philosophy; V. 7, N.3, December 1999. Pp. 330-338.

[178] The ALL NATIONS ENGLISH DOCTIONARY (International Phonetic Alphabet) ALL NATIONS LITERATURE. P.O. Box 263000, Colorado Springs, CO 80936.


__________




© ВАЛЕРИЙ, 2009

S2335r03



© ВАЛЕРИЙ, 2000

ГЛАВНАЯ НАЗАД ДАЛЕЕ АВТОР КОНТАКТ